华兹华斯(36)

三六

　　这种写法不浓不实，淡而深远，提供给人以绵远的意境：情无边、悲无限，让人有了无限宽广的想像的空间。读者会觉得诗人有着不可思议的对痛苦的承受能力，情人的死，带给他的绝望心情被平静的常态衬托得更加突出。诗人愈是写姑娘在别人眼里的普通，不为人注意，就更显得诗人情有独钟的那份真情的可贵。

　　华兹华斯诗歌的最后一个特征是，将真、善、美熔于一炉。华兹华斯的诗的境界，达到了真、善、美的完满境地。

　　在华兹华斯的诗歌天地里，你能感受到诗人情的率真、情的真挚。诗人的世界透露着“真”，诗人的人格中也透露着真。诗人的一生绝与虚假无缘。他的身上保存着童稚的本真、乡民的质朴，他的诗歌世界里的儿童与乡村中的各式各样的人也都带有这种本质特征。华兹华斯以一颗真心去感受一切，体验一切，真情渗透诗中，又溢于诗外，染尽诗中的一切，也染至诗外的世界。他让平常的、无生命的物体都因自己的真情而生情、而有灵，是诗人的真情将一个无生命的物的世界变成了有生命的灵的世界。

　　华兹华斯的诗歌世界，笼罩着一种温厚的善。华兹华斯认为上帝创造了自然，也创造了人，所以，自然与人都沐浴着上帝的仁慈之光。人在幼年时身上的灵光最多，长大后，尤其进入成年，离上帝、离仁慈愈来愈远。然而大自然中则始终有着上帝的威灵，有着上帝的仁慈，因而，生活在自然中的乡下人，他们很容易在大自然中感受到这种仁慈。因而，人们能到大自然中去接受这种熏染，培养自己的德性，生活在自然的怀抱中，与自然息息相通的乡村人的身上则很自然地拥有上帝的、大自然所拥有的仁慈与宽厚，因此乡村人的心性往往都是善良敦厚的，他们得力于自然威灵的熏染，而华兹华斯的诗歌世界本身就是一个自然的世界，一个宗法制社会乡村田园生活的世界，这个世界也就充满着与上帝的普遍精神相通的善意。

　　真与善相交织，构成了华兹华斯诗歌世界中人性的美，人性美与大自然的美交融在一起，使华兹华斯诗歌具有一种超凡脱俗的美，再加上诗人忆念童年的那一份朦胧，华兹华斯的诗歌便有了一种奇异。

　　华兹华斯终生追求真、善、美，他营筑的诗歌世界已将永恒的真、永恒的善与永恒的美浇铸在一起，它能留住人的心灵，使人熄灭俗念、告别凡尘，超脱有限的人生，精神驻留在真、善、美的永恒天国之中。

　　华兹华斯的世界，是真、善、美永恒辉映的仙境，它似真似幻，体现了诗人对理想社会的追求与向往，也吸引了世界上热爱诗歌、热爱自然、热爱生命、向往真、善、美的人到此驻足与流连。这就是华兹华斯的世界，独具魅力的世界！

　　功载千秋

　　华兹华斯是英国浪漫主义文学的巨擘。他孕育和影响了英国一大群浪漫主义作家。拜伦、雪莱、济慈曾经都反对过华兹华斯，但事实上，他们的诗歌都受到过华兹华斯的滋养，都是从华兹华斯那里蜕变而来。

　　他们共同摒弃古典主义的规程，一起进入一个更成熟、更热情、更浪漫、更自由的精神境界，共同创下了英国文学的一个极为辉煌灿烂的时代。

　　中国诗歌有着吟咏山水的传统，中国诗派中有著名的田园山水诗派，自然诗是中国诗歌的一大特色。

　　然而，西方社会有着人本主义传统，以人为本，自然作为客体与作为主体的人处于对峙状态，所以，自然与人不能混在一起。诗歌从来排斥自然。华兹华斯打破人与自然的界限，一生诗风不改，执著于写大自然。

　　他成为了西方文学中最伟大的自然诗人，担负起西方的自然诗与东方自然诗的抗衡。

　　华兹华斯的诗论，打破了英国18世纪诗坛的沉闷局面，将英国文学从重模仿的倾向中拉回来，让它第一次重视“自我”、重视主观、重视情感、重视想像、重视自然。在他之前，还从未有过哪家诗论给文坛奉献如此多的新见解，给文坛注入如此强劲的活力，使整个文学发展航向发生转变。

　　华兹华斯的诗歌，完成了诗歌语言与形式的革命。

　　它使英美诗在内容、词汇、格式、风格方面都受到了极大的震动。如果没有华兹华斯，现代英诗的产生将会困难得多，英语诗歌如何从他之前的那种古风过渡到后来的现代诗是难以想像的。

虚阁网(Xuges.com)