鱼不存在(7)_露露·米勒

七

　　拿鱼来说，此时此刻，在谷仓之外，所有的鱼儿在游弋。从海里捞出一条，剥去鱼皮，就能看清上帝传递的信息。“知晓人类的生理属性源自……鱼类，我们才能认清自身可能面临的退化和道德悲剧。”阿加西写道。在他看来，鱼类如出一辙的骨骼构造（小小的头骨、脊椎和肋状突起）就是对人类的警告。鱼类是一个长有鳞片的警世钟，告诫人类这就是沉溺于基本生存需求的下场：“将人类（与鱼类）区分开来的道德和智力天赋，由人类自身操控……人可以堕落到欲望的最底层，也能升华到精神的高地。”上了年纪之后，阿加西固定物种层级的理念稍有松动，并引入名为“退化”的概念。他担心，即便是最高等的生物也可能从高处坠落，一不留心，坏习惯就会导致某一物种在生理和认知层面的退化。

　　就这样，阿加西将自然当作待解读的神圣文本。即便是最无趣的蛞蝓或蒲公英，对有好奇心的人来说，都能在精神和道德上提供方向。把这些信息聚集在一起，我们便能勾勒出神圣计划那错综复杂又令人生畏的轮廓。上帝之道包罗万象，他不仅向我们展示了所有生物的等级顺序，还提供了通往天堂的路线图，尽管这幅图是以一套晦涩难懂的道德标准绘制而成的。

　　“燕子在柔和的（夏日）微风中飞进飞出，它们不知道这里不再是一间谷仓，而是变成了一座圣殿。”大卫·斯塔尔·乔丹写道，他终于能够用自己的语言讲述这段经历。

　　阿加西把粉笔头摁在黑板上写下这句话：实验室是圣地，亵渎之物不得入内。这堂课结束的时候，他让学生低头默默思考这次夏令营授课的严肃性。用诗人的话说，连鸟儿都乖乖照做了。唯一敢违抗这一命令的，只有谷仓外的海浪。

　　“庄严的静默”结束后，阿加西告诫学生们，要是不珍惜在岛上的时光，那就打道回府。

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　　在我的想象中，那晚大卫躺在行军床上，盯着头顶的木梁，感觉自己的世界被打散重组。是的，他终于得到了能够让他的母亲、邻居和同学信服的话语——他们一直对他的坚持无动于衷。他对花儿做的那些事情不再是“无意义”“浪费时间”或“游手好闲”，而是“最高等级的传教工作”，一如阿加西本人定义的那样。他在解码上帝的计划，揭示生命的意义，很可能会从中找到让社会变得更好的途径。我想象他呼吸急促、陷入狂喜，眼睛盯着椽子，然后意识到，即便是试图辨认那根木条来自松树、雪松还是橡树，都是世上最有意义的工作。他的童年回来了。此时大卫一定心跳加快、欣喜不已……所以才没听到床单摩擦的声音。

　　女性身体发出的窸窸窣窣的声音就在几毫米之外，仅仅隔着那片薄薄的帆布。发出这声响的红发女人，此刻正褪去衣服，盖上被子。一定是皮肤和被褥摩擦发出的声响启发了几位男士，他们把枕头放进被单，然后把这一团东西从那（尚未判定来自哪种树木的）椽子上扔了过去。有些女士叫了起来，有些女士不满地抱怨。第二天早晨，根据大卫的描述：

　　阿加西看上去十分严肃。早餐的时候，他起身宣布，六位年轻男士（被阿加西点出名字）将于十点乘坐汽船离岛。男士们的申辩声此起彼伏：“女士们并不介意”“那不过是个同学间的恶作剧，没什么好担心的”。阿加西不为所动。“我们来到这里是为了严肃的事业，”他说，“此时此地容不下恶作剧。”

　　那六位男士羞愧地坐上返家的汽船。大卫很快也登上了一艘多桅小帆船，心中的骄傲随着船上的渔网和水桶一起咔嗒作响。初次登岛的那个早晨，大卫观察海岸线并试图辨认石头的样子引起了阿加西的注意，于是他和其他几位被选中的营员一起加入首次打捞之旅。“在这儿，我第一次接触到海鱼，”大卫欣喜地说，“它们千奇百怪，什么种类都有。”在甲板上扑腾的这些鱼，他暂时还叫不上来名字，那时它们对他来说还是个谜，是闪闪发光的带鳞片的线索，很快就会带他走进一个他即将穷尽一生去揭开的谜题。

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