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王弼论


  毁誉者,天下之公,未可以一人之是非偏听而附和之也。孔颖达有言:“传《易》者更相祖述,惟魏世王辅嗣之注,独冠古今。”盖汉儒言《易》,或流入阴阳灾异之说,弼始畅以义理。此伊川程子语其徒,学《易》先看王弼注也。惟因范宁一言,诋其罪深桀纣,出辞太激,学者过信之,读其书者,先横“高谈理数、祖尚清虚”八字于胸中,谓其以《老》、《庄》解《易》。然弼既注《易》,别注《老子》,义不相蒙。未尝以《老》、《庄》解《易》也。吾见横渠张子之《易说》矣,开卷诠乾四德,即引“迎之不见其首,随之不见其后”二语,中间如“谷神刍狗”、“三十辐为一毂”、“高以下为基”皆《老子》之言。在宋之大儒,何尝不以《老》、《庄》言《易》,然则弼之罪亦何至深于桀纣邪?


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