权德舆祭岳镇海渎等奏议

祭岳镇海渎等奏议

　　《仪礼·觐礼》曰：“天子出拜日于东门之外，礼日于南门之外，礼月与四渎于北门之外，礼山川邱陵于西门之外。”注云：“变拜言礼，容祀也。”疏云：“拜无祀，言礼则兼拜也。”

　　右明祭四渎、山川、邱陵皆有拜。《礼记·王制》曰：“五岳视三公，四渎视诸侯。”注：“大视其牲器之数。”疏云：“牲币、粢盛、笾豆爵献之数，非谓尊卑也。”

　　右明五岳四渎，下与公候同尊卑。《礼记礼器》曰：“一献质，三献文，五献察，七献神。”注云：“质，群小祀也。文，社禝五祀也。察，四望山川也。神，先公也。”

　　右明山川之献，重于社禝。今太社、先农皆拜。

　　《礼记·乐记》云：“礼主于减，乐主于盈。礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。礼减而不进则销，乐盈而不反则放。”注云：“减人所倦也。进谓勉强文也。”

　　右明勉进于礼，以防减倦。自证圣已前，御署祝版讫，北再拜，自后不拜。今若祭官又不拜，恐减至于销，失进之义。

　　以前奉进止，令常参官商量合拜不拜，直书其事者。臣谨按仪礼、礼记等议，条例如前。伏惟开元礼，岳镇海渎，每年以五郊迎气日祭之，时旱则祈于北郊。及有所祈之礼，献官皆再拜。祭以接神，拜以成礼。稽考今古，并无不拜之文。风伯雨师，本皆小祠，天宝中始升为中祠。贞元初，陛下又以事切苍生，屈已再拜。况岳镇海渎，能出云为雨，故祝文有“赞养万品，阜成百榖”之言。国朝旧章，诸儒损益，伏请依《开元礼》祭官再拜为定。其诸神龙毗沙门神等，在礼无文，今则咸秩，遣使致祭，推类相从。诸神龙准五龙坛例，毗沙门神准四镇山例，并主祭官再拜，请依太常寺状为定。谨议。

　　贞元十五年九月日，中书舍人臣权德舆奏献。

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