权德舆唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭

唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭

　　三藏者何？于心为戒定慧，于学为经律论。惟西域二大士，以正智法器为天人师。大宏教和尚本号金刚智，南印度人。出家于郍兰陁寺，道成于迦毗罗卫国，事龙智阿堵梨，通总持灌顶之法。入师子国，登楞伽山，航海涉险，聿来中土。开元中，随銮辂于两都，大智、大慧皆抠衣请益。春秋七十三，夏腊五十，化灭于洛京。起塔于龙门，传法于大辩正和尚。

　　和尚法号不空，师子国人。母氏方娠，梦佛光照顶。弱冠受具，通三密法。尝赍国信往诣他方，讽真言而海风恬息，结秘印而狂象调伏。若岁大旱，实作霖雨。内出方袍之锡，犹命服焉。至德初，宣皇受命于灵翔，译不动尊经以献。凡所以顺天心而导善气者，又何可胜言。

　　自开元末至大历中，三朝尊奉，以密行救世。代宗授以特进鸿胪卿，赐号大广智三藏。既以众生病为病，于卧内加开府仪同三司，封萧国公。大历九年夏六月既望，示灭于兴善寺。追命司空不视朝三日，尊名曰大辩正，遣中谒者吊祠。报年减先师三岁，而休夏同数。初武皇帝崇大师，以次公命卿也，先师有仪同之赠，宏教之谥。

　　大师之弟子曰沙门含光、昙贞、觉超、惠龄、于邻、潜真、惠觉等，或为肃宗灌顶阿堵梨、清凉山功德使，或为内道场三教大德，或为僧录，皆伟然龙象，为法栋梁。而惠应、惠觉传授秘藏，永怀世道，乃于仁祠法堂，严事华饰，仪同在西，肃国在东，睟容德宇，瞻仰如在。应公又推本其教曰：“昔毗卢遮郍如来入不空王三昧，说瑜珈最上乘义，授于普贤。以平等性智，而造妙觉，一印舍万法，五部周四方。金刚之坚利，莲花之清静，悟入之速，可思议哉！”

　　普贤授龙猛，龙猛授龙智，凡千百载，而先大师授于大师。纂服六叶之教，绍明三摩之法，摄护成就，斯为妙门。大凡翻经七十七部一百卷，命书愍册，表章答礼，传译之差次，弟子之号名，环周素壁，耸视生敬。凈名会中，亦参世典，宏明集内，无匪佛乘。初先大师之灭也，吕工部向、杜卫公鸿渐为之记；大师之云亡也，严京兆郢、沙门飞锡为之碑。感缘行化，皆以详熟。今应公以二大师遗影之在此堂也，不可以不识。应公入大师之室，德舆入应公之藩，以兹因缘，俾揭文字。铭曰：

　　法身徧照，六叶传妙。惟二大师，三朝演教。
　　天竺西极，瑜珈度门。连开法界，月破重昏。
　　俨然象设，复获亲觐。如闻软语，如结秘印。
　　一室之中，寂然感通。道行无穷，法子之功。

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