权德舆契微和尚塔铭

契微和尚塔铭

　　唐故东京安国寺契微和尚塔铭（并序）

　　和尚俗姓权氏，法讳契微，天水略阳人。十代祖安邱敬公翼，为前秦仆射，事备载记。曾祖文诞，皇银青光禄大夫、涪、常二州刺史、荆州都督府长史、平凉郡开国公。祖崇本，皇朝散大夫、滑州匡城县令，与兄户部郎中崇基、水部员外崇先，皆以文学政事显名于贞观、永徽之际。考同光，皇河南县尉、长安县丞、翰林详定学士，与伯兄益州成都县尉无待、仲兄歙、桂、梓三州刺史若讷，三人同以大名举进士擢第。文章之美，为当时冠首。然其世德钟庆，若后无达者，则有以清凈住世。故和尚生而敏悟，超然元觉。

　　九岁，于荐福寺金刚三藏发心入曼茶罗道场，传持圣印，悟入之速，发于岐嶷。然其德容具举，家族敬异，将必择卿士之良者以嫔之。时勇于出世，至欲刃其肤以自免。翰林府君既捐馆，母兄竟不能抑，遂以初笄之年，被服紫褐。至天宝元年，始受具于福先寺定宾律师。隶东京安国寺，师事苾刍尼无胜，受心门方便之学。以为心寔境化，真由妄遣，遣之而真亦随尽，化之而心乃湛然。故外示律义，内修禅说，因初心而住实智，离有相而证空法。乃通四部经于宏正大师，尤精楞伽之义。

　　而后住无住证，洗六妄，离二边，遵大道以坦荡，入法流而洄复。以深惠善诱，诱诲学徒，或权或实，为归为趣。亦犹凈名之随机摄导，蜀严以忠孝为言，故中外族姻，徧沐其化，渐渍饶益，可胜道哉！初以广德中随其家南渡，安居于苏州朱明寺。以建中二年九月六日冥然化灭，报年六十二，经夏四十一。

　　弟子尼惠操，又其兄子也，故探其义味，最为深入。乃率吁缁俗，号捧金身，建塔于东武邱寺之东北岗，从其教也。侄孙德舆，以为宣武有西方圣人之说，东汉有浮图仁祠之教。以其教言之，自菩萨提达摩七叶至大照祖师，皆以心法秘印，迭相授受，故戒生定，定生惠，得第一义者，冲而诣之。呜呼！今其诣之矣。桑门纪述，多不分系绪，今备书者，亦无忘先德，故其文也繁。铭曰：

　　教旨清净，戒珠圆映。识浪情尘，还源返性。
　　彼一切见，皆妄想生。精修密诣，湛尔融明。
　　示现者何，此身非久。强为之铭，以焯于后。

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