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四三

鬼谷、苏秦、苏代、苏厉、州侯、张仪、陈轸、史举、甘茂、甘罗、虞卿、范雎、蔡泽、尉缭 　　齐之苏秦，楚之州侯，秦之张仪，可谓态臣者也。〔《荀子·臣道》〕 　　苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。〔《史记·苏秦传》〕 　　苏秦之弟曰代，代弟苏厉，见兄遂，亦皆学。〔同上〕 　　张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。〔《史记·张仪列传》〕 　　陈轸者，游说之士，与张仪俱事秦惠王，皆贵重争宠。〔同上〕 　　甘茂者，蔡人也，事下蔡史举先生，学百家之说。〔《史记·樗里子甘茂列传》〕 　　甘茂有孙曰甘罗。〔同上〕 　　〔太史公云然，亦战国之策士也。则甘罗亦学纵横之术者也。〕 　　虞卿者，游说之士也。蹑琺夭担簦，说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双。再见，为赵上卿。故号虞卿。〔《史记·平原君虞卿列传》〕 　　〔虞卿所著，有曰《揣摩》、《政谋》，则虞卿亦纵横家也。〕 　　范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王。家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。〔《史记·范雎蔡泽传》〕 　　蔡泽者，燕人也，游学于诸侯。〔同上〕 　　大梁人尉缭来说秦王，曰：以秦之强诸侯，譬如郡县之君臣。但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。〔《史记·秦始皇本纪》〕 　　〔纵横家乃鬼谷子后学，其原实出于老子，是即为老子后学。〕 　　申不害、韩非 　　申子之学，本于黄、老，而主刑名。著书二篇，号曰《申子》。〔《史记·老庄申韩列传》〕 　　韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄、老。〔同上〕 　　〔申、韩之学，皆出老子。盖老子为阴谋之宗，攻去仁义，自重刑名，乃势之必然。其托为道德，乃刑名之术耳。其所谓道，以无为为本，故视万物为刍狗，以天地圣人为不仁，与孔子之以仁为天心，义正相反。根本如此，枝叶安得不为刑名法术哉？〕 　　——右战国老子后学。 　　河上丈人、安期生、毛翕公、乐瑕公、乐臣公、盖公、蒯通、田叔 　　乐巨公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相师。〔《史记·乐毅传赞》〕 　　乐臣公善修黄帝、老子之言，显闻于齐，称贤师。〔《史记·乐毅列传》〕 　　蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。通善齐人安期生。安期生尝干项羽，项羽不能用其策。已而项羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。〔《史记·田儋列传》〕 　　〔上一条，叙老学名家巨子宗派最详。其大盛于汉，尚于文、景者，当即此脉。河上丈人五传至盖公。河上丈人于老子当去不远矣。然蒯通尚及见安期生，安期生尝干项羽，或耆寿过人欤？称盖公教于齐，则当时老学亦开门授徒，如儒者矣。〕 　　田叔者，赵陉城人也。其先，齐田氏苗裔也。叔喜剑，学黄、老术于乐臣公所。叔为人刻廉自喜，喜游诸公。〔《史记·田叔列传》〕 　　〔乐巨公当即乐臣公也。〕 　　——右秦、汉间老子后学。 　　黄石、张良 　　“去！后五日复蚤来。”五日，良夜半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读是即为王者师，后十年兴。十三年，孺子见我。济北穀城山下黄石，即我已。”遂去不见。旦日视其书，乃《太公兵法》。良因异之，常习诵，居下邳，为任侠。〔《汉书·张良传》〕 　　诏报曰：“黄石公记曰：‘柔能制刚，弱能制强。’”〔《后汉·臧宫传》〕 　　〔黄石自是老学，然解传兵法。盖老学讲弱强张歙，故为兵家之祖。〕

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