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四四

曹参 　　孝惠元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋。参尽召长老诸先生，问所以安集百姓，而齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定，闻胶西有盖公，善治黄、老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄、老术。〔《汉书·曹参传》〕 　　〔乘秦苛法后，以清静为治。久乱思休，未尝无补。然未尝兴礼立制，不向儒术，乃苟且之治也。〕 　　陈平 　　陈平，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，治黄帝、老子之术。〔《汉书·陈平传》〕 　　〔陈平以奇计闻，则所治黄、老之术，亦不外弱强张歙之术矣。〕 　　王仲 　　王景，字仲通，乐浪錝邯人也。八世祖仲，本琅邪人，其人好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及济北王兴居反，欲委兵师仲。仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。〔《后汉书·循吏列传》〕 　　孝文帝、窦太后 　　然孝文帝本好刑名之言。〔《史记·儒林列传》〕 　　〔刑名本于老子，则文帝亦老子后学也。〕 　　会窦太后治黄、老言，不好儒术。〔《史记·孝武本纪》〕 　　会窦太后好黄、老言。〔《汉书·礼乐志》〕 　　窦太后好黄、老言，而婴、蚡、赵绾等务隆推儒术。〔《汉书·田蚡传》〕 　　张恢〔晁错、宋孟、刘带、邓章〕 　　晁错，颍川人也。学申、商刑名于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。〔《汉书·晁错列传》〕 　　〔汉初时，申、商之学尚大行，以承秦旧俗故。〕 　　贾生、晁错明申、商。〔《史记·太史公自序》〕 　　〔汉初时，人多兼治百家，守道不笃者。然如贾谊则几于醇儒，如《治安策》皆孔子大义。《戴记》采之，为《礼察》、《保傅》。吐辞为经矣，不得以申、商黜之。〕 　　邓先，其子章，以修黄、老言，显诸公间。〔《汉书·晁错列传》〕 　　刘安 　　淮南王安，为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋。亦欲以行阴德，拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众；又有中篇八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。〔《汉书·淮南王安传》〕 　　〔《淮南子》以老学为宗。且老学养魄，本与神仙长生学相近也。〕 　　上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝苑》、《秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍《重道延命方》，世人莫见。〔《汉书·刘向传》〕 　　儒书言淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出，王遂得道。〔《论衡·道虚》〕 　　〔淮南时，五经博士弟子未立，孔学未一，老、墨并立，诸子相争。淮南好学，广为搜罗，至今犹可考当时杂教也。〕 　　司马季主 　　夫司马季主者，楚贤大夫，游学长安。通《易经》，术黄帝、老子，博闻远见。〔《史记·日者传》〕 　　司马谈 　　太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。〔《史记·太史公自序》〕 　　王生、张释之 　　王生者，善为黄、老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰“吾袜解”，顾谓张廷尉：“为我结袜！”释之跪而结之。〔《史记·张释之冯唐列传》〕 　　直不疑、张欧 　　不疑学老子言，其所临为官如故，唯恐人知其为吏迹也。不好立名，称为长者。〔《史记·万石张叔列传》〕 　　〔为善无近名，难知如阴，守黑守雌。老学本弃名也。〕 　　御史大夫张叔者，名欧，安丘侯说之庶子也。孝文时，以治刑名言，事太子。然欧虽治刑名家，其人长者。景帝时尊重，常为九卿。〔同上〕

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