陈书·后主陈叔宝本纪(2)(译文)

后主陈叔宝本纪(2)

　　至德二年(584)春正月初四，分遣大使巡察各省风俗。平南将军、豫州刺史鲁广达晋号安南将军。三十日，大赦天下。

　　夏五月十五日，以尚书仆射、永阳王陈伯智为平东将军、东扬州刺史，以轻车将军、江州刺史、晋熙王陈叔文为信威将军、湘州刺史，以仁威将军、扬州刺史、始兴王陈叔重为江州刺史，以信武将军、南琅邪彭城二郡太守、南平王陈嶷为扬州刺史，以吏部尚书江总为尚书仆射。

　　秋七月初八，以长沙王陈叔坚为侍中、镇左将军。二十二日，太子加元服，在位文武赐帛各有等差，孝悌力田及为父后者各赐官一级，鳏夫寡妇、手足不便及年老不能自存者每人赐谷五斛。

　　九月二十三日，太白星昼现。

　　冬十月二十日，下诏说：“耕田而食，凿井而饮，自给自足，此之谓淳风。贡赋之兴起，其由来已很久远。大抵《诗经》所言使万物得由其道的《由庚》本务，不得已时才实行之。只是法令益彰，奸与盗多曾发生，世俗崇尚浮薄伪诈，政治上缺少改良。朕无论是清晨还是深夜，总在顾惜物之不得其所；泣辜罪己，悔恨三千威仪之措置失当。望赋初次下达，就造成了强行荫庇现象的纷纷出现，而奏本却说是贫与富互相调节、扶持，孤单与势弱加重了这种弊端，这难道是力救穷乏扇散苦热之本意吗？这正是下吏如箕之敛的苛政。所以说‘百姓不足，君孰与足’。自太建十四年(582)起望赋、租调拖欠未交者，全部免除。居官任事的百官，辨识决断各种事务务必取舍公正，不得借公害民，为自己声扬政绩，妨碍扰乱施政的方略。”

　　十一月初八，大赦天下。十四日，盘盘国派使者献土产。二十日，百济国遣使献土产。

　　三年(585)春正月初一，日食。十三日，镇左将军、长沙王陈叔坚以本号外另附开府仪同三司，以征西将军、荆州刺史樊毅为护军将军，以暂摄吏部尚书、领著作郎陆琼为吏部尚书，晋升金紫光禄大夫袁敬为特进。

　　三月初五，前丰州刺史章大宝举兵反叛。

　　夏四月二十四日，丰州义军首领陈景详杀章大宝，传首级至京师。

　　秋八月初四，老人星出现。二十五日，以左民尚书谢伷为吏部尚书。

　　九月二十一日，特进、金紫光禄大夫袁敬去世。

　　冬十月初六，丹丹国派使者献土产。

　　十一月初七，下诏说：“孔圣人生当大德大智，资质超凡脱俗，阐述先贤之典籍，与天地同德，阐正《雅颂》之微妙，与日月同光。给后世遗留下训诫和规范，开启人民之智慧。梁末没落衰微，大庙失治，遍生茂草，三十多年，敬仰之心好比圣人就在眼前，永思夫子文字之意味。今大雅之道重现，世界和乐升平，万物得由其道的《由庚》之道得其实现之所。古琴故迹，零散难以补救，汇集笥笈、开列书单，无须再重复前人之事。在外可详取礼法，改筑旧庙，芳洁之屋舍，桂木之梁栋，均令更新，以芳草取代白蒿，以清洁代替积水洼，依时祭祀。”二十九日，皇帝驾临长干寺，大赦天下。

　　十二月初四，太白星昼现。初九，皇太子赴太学，讲《孝经》。十六日，讲毕。十九日，给先师行释奠礼，礼毕，陈设金石之乐，请王公卿士聚会宴饮。二十一日，高丽国派使者进献土产。

　　同年萧岿死，子萧琮代立。

　　四年(586)春正月初三，下诏说：“尧曾施设谏鼓让百姓言政，禹曾拜设昌言之官。向不同等级的人征求言论，前人早已有所建制，将有才德而久沦下位的人向上荐举，又在古代典籍中有载，这正是治国之道的典范，帝王的当务之急。朕以知识浅陋、不明事理之身，继奉大业，天没亮就虚心听政，到晚上还思虑触怀，政务大多紊乱不清，不能远听四方了解天下，希望能听到直言不惮者之谏言，采纳他们的谋划。自王公以下，请各荐所了解之人，广泛地查考管库类小吏，乃至舆皂类微贱之人，只要一个人有才能，一句话可以采用，朕将亲自听事览文，期望他们能对朕进行开导和辅佐。”中权大将军、开府仪同三司、鄱阳王陈伯山晋号镇卫将军，中卫大将军、开府仪同三司、豫章王陈叔英晋号骠骑大将军，镇左将军、开府仪同三司、长沙王陈伯坚晋号中军大将军，安南将军、晋安王陈伯恭晋号镇右将军，翊右将军、宜都王陈叔明晋号安右将军。

　　二月初五，以镇右将军、晋安王陈伯恭为特进。十五日，立皇弟陈叔谟为巴东王，陈叔显为临江王，陈叔坦为新会王，陈叔隆为新宁王。

　　夏五月初七，立皇子陈庄为会稽王。

　　秋九月十七日，皇帝驾临玄武湖，大陈船舰阅兵，宴饮群臣赋诗。二十一日，以镇卫将军、开府仪同三司、鄱阳王陈伯山为东扬州刺史，以智武将军、岳阳王陈叔慎为丹阳尹。三十日，百济国使者进献土产。

　　冬十月十六日，以尚书仆射江总为尚书令，以吏部尚书谢伷为尚书仆射。

　　十一月初三，下诏说：“只有刑罚才能遏止暴行，只有德操才能感化万物，立天立地立人之道以此为根本，历百代君王也不会变易。然而世上没有犯颜直谏之人，时代缺少冒死直谏之臣，如果出现汉文帝时渭桥惊马的事件，就听不到有谁敢于像张释之那样在朝廷上谏诤；也没有出现像武王克殷之后所下达的纵马华山之阳，放牛桃林之墟，偃干戈不复用之的诏谕的时代了。尽管对于剽悍轻慢之辈，从法理上应予钳制，对于愚蠢、孤陋寡闻之徒，应怜悯宽大，正当缺乏贤才之时啊，能知人就算是明智了，想不用刑法来实现一切，怎么可能呢？所以我因痛念而接连不断地昼见夜梦，背倚宫中绣斧之屏风而忧郁烦闷。循环往复的日落日出、星移斗换，冬去春来，寒来暑往，时过境迁，就该宽恕他人的过错，这才能时有所得。准大赦天下。”

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