异乡异客(89)_海莱因

八九

　　§二十四

　　车一升空，朱巴尔便问道：“迈克，你怎么想？”

　　迈克皱起眉头，“我没灵悟。”

　　“不只是你，孩子。主教跟你说了些什么？”

　　迈克犹豫了许久，“朱巴尔我的兄弟，我必须先用心思索，然后才能达到灵悟。”

　　“尽管思索吧，孩子。”

　　吉尔道：“朱巴尔，他们怎么能蒙混过去的？”

　　“什么蒙混？”

　　“所有的一切。那不是个教会——那是个疯人院。”

　　“不，吉尔。它的确是教会……是符合我们时代逻辑的折中主义。”

　　“什么？”

　　“新启示并不新鲜。无论弗斯特还是迪格比都没有一点创新。他们把一堆老掉牙的把戏穿成一串、粉刷一新，然后就开张大吉了。而且生意兴隆着呢。在我有生之年里，没准儿能看到它成为每个人的必修课——这才是我担心的。”

　　“噢，不！”

　　“哦，是的。希特勒出道的时候比他们更潦倒，而且他叫卖的不过是仇恨。只要不是做一锤子买卖，兜售快乐要保险得多。这我最清楚不过，我也是这么骗钱的。迪格比刚才不是还提醒过我吗？”朱巴尔做个鬼脸，“我本该揍他一顿，结果却喜欢上了他的话。所以我才怕他。他很聪明。他知道大家想要什么。快乐。负罪感和恐惧让这个世界痛苦了整整一个世纪，而现在，迪格比却告诉他们，无论今生还是来世，根本没什么可恐惧的，上帝命令他们快乐。他不断地重复，天天如此：别害怕，要快乐。”

　　“唔，那倒也没什么不对，”吉尔承认，“他的确在努力工作。不过——”

　　“胡说！他在努力演戏。”

　　“不，我觉得他真的很虔诚，他把一切都奉献给了——”

　　“我说了，‘胡说！’吉尔，所有扭曲这个世界的胡言乱语里头，‘利他主义’的概念是最糟的一种。人只干自己想干的事，回回如此。假如做某个决定的时候他们感到痛苦——假如这个决定看起来像是种‘牺牲’——你一定要明白，这种痛苦并不比贪婪引起的苦恼更高尚……如果不能两样都要，你只好放弃一个，仅此而已。普通人每次选择时都痛苦万分，究竟是拿这一块钱买啤酒还是为孩子存起来？是起床去上班还是丢掉工作？他总会选择带来更少痛苦或者更多快乐的那一个。无赖和圣人只不过是在更大的规模上做选择。就像迪格比那样。不管他是圣人还是无赖，反正他不是那种成天苦恼的蠢货。”

　　“你觉得他是哪一种，朱巴尔？”

　　“有区别吗？”

　　“哦，朱巴尔，你的玩世不恭不过是在装腔作势！当然有区别了。”

　　“呣，没错，是有区别。我希望他是个无赖……因为圣人可以惹出十倍的乱子。最后一句取消——你准会给它贴上个‘玩世不恭’的标签，好像这样就能证明它是错的。吉尔，这些仪式什么地方让你不安呢？”

　　“这个么……所有的地方。你总不会跟我说那也算是礼拜吧。”

　　“也就是说，它们跟你小时候在那间棕色小教堂里参加的不一样？醒醒吧，吉尔，人家圣彼得大教堂和麦加也不是照你小时候那家教堂那么干的。”

　　“没错，可是——唔，它们也不是那么干的呀！蛇舞……老虎机……还有酒吧！而且不是什么有品位的酒吧！”

　　“我猜神妓也一样没品位。”

　　“呃？”

　　“在礼拜神明的时候颠鸾倒凤，我想，这种动作应该跟其他时候同样滑稽。至于蛇舞嘛，你见过震荡教的礼拜仪式吗？我也没有。反性交的教会是长不了的，但是，为了上帝的荣耀起舞，这个历史可长着呢。不需要有艺术性——震荡教永远也排不出莫斯科大剧院的芭蕾来——只要热情就够了。你是不是觉得印度的求雨舞对神明也不够恭敬呢？”

　　“那不一样。”

　　“没有什么是一样的——但是，大家越是改变，就越是相像。就拿老虎机来说吧——你在教堂里没见过玩宾果牌的吗？”

　　“唔……见过。我们教区用它来募捐。但只是在星期五晚上；我们可不会在教会礼拜的时候干这种事儿。”

　　“噢？让我想起了一个觉得自己很有德行的女人——只在丈夫出门时才跟别的男人上床。”

　　“朱巴尔，这两件事差了不知多远！”

　　“也许吧。类比实在比逻辑更难捉摸。不过，‘小女士’——”

　　“你敢再嬉皮笑脸地说一遍看看！”

　　“‘开个玩笑。’吉尔，假如一件事在星期天做是有罪的，那在星期五也同样有罪——至少我是这么灵悟的，或许从火星来的人也和我持同样看法。在我看来，唯一的区别就是，即使你输了，弗斯特教徒也会送你一段经文，完全免费。你们的宾果牌也能做到这个地步吗？”

　　“假经文！新启示的伪造经文。老板，那玩意儿你读过没？”

　　“读了。”

　　“那你就该知道。用《圣经》式的语言，一部分甜得腻人，更多的纯属胡说八道……有一些简直是可憎。”

　　朱巴尔沉默了许久，最后问道：“吉尔，你熟悉印度的圣典吗？”

　　“恐怕没什么了解。”

　　“《古兰经》呢？或者其他著名的宗教典籍？我倒是也能用《圣经》里的话来证明我的观点，但我不想伤了你的感情。”

　　“不会的，你尽管说。”

　　“好吧，我就举个《旧约》里的例子吧。挑它的漏眼大家一般没那么恼火。知道所多玛和俄摩拉的故事吗？讲雅威毁灭那些邪恶的城市时，罗特如何得救的故事？”

　　“哦，当然。他的妻子被变成了盐柱。”

　　“我总觉得这种惩罚过于严厉了些。不过我们要说的是罗特。彼得把他形容成一个正直、畏神、公义的人，恶徒们那些肮脏的言论令他怒火中烧。圣彼得算得上是美德方面的权威了吧，进天国的钥匙不是给了他吗？但究竟罗特凭什么被树成模范的？他听自己兄弟的意思瓜分了一个牧场，他在战斗中给人逮住，最后靠人家搭救才逃出城去，保住了自己的小命。他给两个陌生人提供了饮食和庇护，但他的行为却显示出他早知道那两位是V.I.P——而按照《古兰经》和我自己的看法，假如他以为他们不过是寻常的乞丐，那他的款待就更值得赞赏了。除了这些东西和圣彼得的品格保证，《圣经》里只有一件事可以让我们评判罗特的德行——多么伟大的德行，以至于天使为他求情，救了他的性命。去看看《创世纪》第十九章，第八节。”

　　“上头怎么说的？”

　　“自己看。我可不指望你相信我。”

　　“朱巴尔！我从没遇到过你这么能惹人生气的人。”

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