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一四

原来五台山的和尚，分为青衣僧及黄衣僧两种。黄衣僧即是喇嘛，大喇嘛名札萨克，驻锡喇嘛十大寺之首的菩萨顶。熊一潇恍然有悟，世祖出家之处若非喇嘛寺，那时孝庄太后决不会允许，亲贵王公亦必竭力进谏。 　　“世祖如果出家，虽在方外，毕竟总也要有个人伺候，这个人挑定的是掌权的太监吴良辅。顺治十八年正月初二，在悯忠寺祝发，世祖还亲自去观礼，其实那时候，世祖已经违和了。” 　　接下来李天馥追叙当时世祖驾崩的经过。正月初四，六部九卿大臣进宫问安，朝士方知圣躬不豫，但不知是何病症。初五日，宫殿各门所悬门神、对联尽皆撤去，显示病势不轻。初六有旨，释放狱囚。初七传谕民间勿点灯、勿泼水、勿炒豆子。大家才知道世祖是出痘，就在这天晚上亥时龙驭上宾。 　　“初六那天，世祖就自知不起。”李天馥说道，“如今的王相国，那时是翰林学士，奉召至养心殿草拟遗诏。但是布告天下的遗诏，不是世祖驾崩前钦定的遗诏。” 　　“世祖遗诏，是孝庄太后与诸王贝勒改过的，此为尽人皆知之事。不过，”熊一潇问道，“改掉的是什么呢？” 　　“这就是太皇太后崩逝，皇上为此哀毁逾恒的缘故。遗诏中说，国赖长君，要传位给一位亲王，一说是安亲王岳乐，他是太祖第七子饶余郡王阿巴泰之子，为世祖堂兄。但这一点，诸王贝勒都不同意，决定还是传子。世祖八子，长子牛钮早夭，居长的是皇二子，裕亲王福全；皇三子即是今上。论序当立皇二子，可是孝庄太后决定立今上。” 　　“为什么？” 　　“是孝庄太后的教父，德国天主教士汤若望的献议。汤若望说：‘三阿哥出过痘，二阿哥还没有出。立三阿哥万无一失。’” 　　“天佑皇清。”熊一潇说，“裕亲王是贤王，但论天纵圣明，万万不如今上。倘或是裕亲王继位，保不定如今是吴三桂的天下。” 　　“是啊！今上平三藩，多亏太皇太后支持。若非太皇太后也主张大义灭亲，今上就不敢诛吴应熊。” 　　吴应熊是吴三桂之子，亦是额驸，尚太宗第十四女建宁长公主。康熙十三年吴三桂谋反，吴应熊密谋内应。王熙建言杀吴应熊以示与吴三桂决不妥协，兼绝后患。当今皇帝接纳建议，面奏太皇太后，连公主所生之子吴世霖一并处决。 　　建宁长公主虽为庶妃所出。但最小偏怜，素为孝庄太后所钟爱，养在深宫，到二十岁尚未出嫁。顺治十年下嫁吴应熊，亦是孝庄太后做的主，多少有些笼络吴三桂的意味在内。到头来又因吴三桂之故，丈夫及亲生之子，并皆伏法。金枝玉叶，无端而逢此奇惨的遭遇，真是“不幸生在帝王家”。但太皇太后及当今皇帝，做此迫不得已的杀吴应熊父子的决定，内心又何尝不是痛苦万分？末路帝皇如明思宗于李自成破京之日，手刃长平公主，断臂不死，固为人间至惨。但盛世帝后，一样也有骨肉伦常之间，啮心的隐痛。由此看来，世祖何以欲弃万乘而逃禅，其故实在也是不难索解的。 　　＊＊＊ 　　太皇太后梓宫发引，暂厝于朝阳门外殡宫，以待孝陵的暂安奉殿移建完成。诸王大臣及国子监太学生五百余人，先后奏劝，持服仍请以日易月；裕亲王福全亦以此相劝，皇帝不便固执，降谕勉从所请。但他在宫中服三年“心丧”，是臣民无法置喙之事。 　　二十七日丧服已满的第二天，正月二十三日，皇帝着一件青布棉袍，御乾清门听政既毕。康亲王杰书面奏：“皇上天颜清减，臣下不安。如今丧事已经过去，请皇上移驻瀛台，稍遣圣怀。” 　　“不！”皇帝答说，“我在宫中尽孝，心里反而好过些。你们不必劝我，我自行心之所安。” 　　这天也是皇帝从太皇太后病重以来，第一次到南书房，宣召徐乾学、高士奇入见。屏退御前侍卫及首领太监，有密谕下达。 　　“自经太皇太后大事以后，我常觉得精神恍惚、记性极坏，刚刚说过的话，转眼忘记；有时候半夜里突然想起，发觉处置不妥，但已难以补救。从前我自觉精力过人，事理看得极其明白。所以索额图、明珠做什么事都瞒不过我。当初撤藩，大家都不赞成，只有极少的几个人，跟我的想法相同，明珠是其一。我就因为这个缘故，对他种种容忍姑息，尽管他党羽众多，反正大事有我做主，可以及时纠正。但如今精力不济，对明珠就不能放心了。” 　　“党羽众多”四字，在徐乾学听来有些刺心，当即回奏：“臣职司风宪，为皇上耳目所寄。明珠之子虽从臣受学，明珠对臣亦颇礼遇，但臣读圣贤书，臣弟兄三人皆蒙天高地厚之恩，断断不敢徇私辜恩。明珠如胆敢欺罔，臣必据实弹劾。” 　　“嗯、嗯。”皇帝停了一下说，“我看郭琇倒是个有风骨的。” 　　“是。郭琇是忠诚鲠直之臣。” 　　“他比陈紫芝呢？”皇帝问说。 　　“论忠诚，有过之无不及。” 　　“我是说他的胆量。” 　　“亦是不畏权贵的。” 　　“那，”皇帝暗示，“他应该见贤思齐啊！” 　　“是。”徐乾学答说，“臣当传谕郭琇。” 　　“不！不必作为我的意思。” 　　“是！”徐乾学完全明白了，“臣当谨慎料理，请释圣虑。”

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