虚阁网　>　高阳　>　大故事　|　上页　下页

紫禁城搜秘(10)

附录： 　　我为香妃说句话　　■姜龙昭 　　我研究有关“香妃”的事迹，前后花了十几年工夫，近完成了《香妃考证研究》一书，原想请高阳先生给我指教，想不到的是他仅以“臭蛋”来比喻之，这似乎有点“过分幽默”，但拜读了他的“三项铁证、原来如此”一文后，我也有话要说，希望读者能对此事，深入探讨，作一个公正的论断。 　　首先，我所提到那串象牙钥匙，高阳先生说，这是一项不明宫禁规制者，所造的“假骨董”；我不管这是谁掌管的钥匙，也不问是那儿用的钥匙，我只强调，我在日本的杂志上，看到钥匙的照片。高阳看也没看到那些牌子，就一口咬定说：“这是假骨董。”这公平吗？合理吗？再说，日本人造这样的假骨董，又有什么用呢？ 　　其次，高阳先生说：“明清妃嫔封号，从无用‘香’字这种不庄重的字眼。” 　　这里，我愿向高阳先生作如下说明： 　　最先将“香妃”的故事，见诸于文字的，是在王闿运先生（晚清文学宗匠）所撰的《今列女传》中，及后黄鸿寿著《清史纪事本末》卷廿一，记述“准部及回部之平定”，文末有“编者曰”之记载：“又霍集占妃香妃者，高宗闻其美，兆惠陛辞时，嘱为生致之。”可见香妃为霍集占小王爷之妃，该时即已名香妃，并非乾隆所册封。 　　民国三年故宫博物院开放供人参观，浩德堂悬挂有郎世宁所绘之“香妃戎装像”（此像现在外双溪故宫博物院保藏中），像下有“香妃事略”；上明白写着：“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。” 　　以上所说“香妃”，可见并非是乾隆所封。 　　再进一步说明，香妃是回人，汉人叫她香妃，据亲自去过新疆的唐绍华先生说，新疆维吾尔族人提及“香妃”，都叫她玛弭儿阿孜沁，说她是波罗弩丁人孜沁的女儿，在一场民族战争中，被满人掳去北京，查考“地方史”上确有一位叫“玛合雄”，姓阿孜沁的贵族，他的儿子为阿帕阿孜沁，做过康熙帝的御医。 　　香妃按突厥字母拚音法，直译音为“姬月夷妲氏”，意义是形容最真最善最美，亦可解作最圆最亮最美之光，如以维吾尔族语的音直译，则为“伊帕尔罕”，“伊帕尔”是香，“罕”是女人的通称名尾。 　　因此，在平剧中她叫“沙天香”，在话剧中叫“马天香”，在电视剧中叫“伊帕尔”，在小说中又叫“玑月依妲什”，在电影剧本中叫“罗披亚”，事实上，都是一个人。 　　民国卅二年二月梁寒操先生曾亲访“香妃墓”，据其记载称：“场上大小墓数约廿余，香妃之高曾祖考兄嫂侄辈，均葬于此，是一家族坟场，香妃之墓甚小，仅附乃父墓侧，寝宫东南角犹存祭旗灵轿，因西北亢旱，物尚完整，轿中藏狭长木椟二具，为兄妹二人遗体同时运回故乡，轿顶四周有竹席为檐，藉避雨雪，可断为来自中原无疑。”历史学家黎东方教授亦曾去过该处，访问守墓的回人，他向黎教授说：“这便是香妃乘坐回来的轿子。”黎东方问守墓的回人：“香妃葬在那里？”他说：“就葬在这里。” 　　梁寒操在疏附后又遇见一阿洪，（即回教之牧师也），以“香妃姓氏世系考录”给他看。知香妃实名“马漠尔阿孜沁”，汉人呼曰“香娘娘”，父名群和加，为教中名宿，有言出自乌孜别克族者，因名帕的夏阿孜沁，祖名和甲莫名和加，曾祖名依大叶提拉和加，人称之为登士烈巴克和加，高祖名马汉马提于苏甫和加……这世系考录我想不会出自阿洪假造吧！ 　　香妃之兄图的和加，汉人称曰图图公，曾护妹入京，死于北平。图图公妻名“底下代汉阿孜沁”，为清某大臣爱女，汉人称曰图夫人，图夫人于香娘娘葬后，捐巨款修此墓场，并建清真寺、广园及购田为寺产。 　　此一“香妃墓”十七世纪后又不断修筑、扩建，现包括了主墓室、四座礼拜堂和一所教经堂的一组大型建筑群组，成为当地出名的游览胜地，若仍坚持要说香妃并无其人，能使人信吗？ 　　高阳先生引同光年间，李慈铭、张之洞、梁鼎芬、郑孝胥、黄节等五位名家的七律诗，均没有一个字提到所谓“香妃”，就肯定香妃为“子虚乌有”。同光年间的诗人，仍是满清时代，他们当然有所顾忌！若以清朝的诗人无咏香妃之诗，就咬定没有香妃其人，则何以晚清的文学宗匠王闿运又会把“香妃”列入《今列女传》中来撰述呢？ 　　我现在来说的是第三项印证，也就是名收藏家李鸿球先生所藏的那幅郎世宁所绘的“武列行围图”。 　　李老先生曾告诉我说此画当年是他在大陆出高价向一字画商购得，由其美国友人保管，不过他手边有一套照原图拍摄的黑白照片，系分段拍摄，我曾见过。有关该画之资料，亦是他亲口告诉我，他说全画是一长的横卷，画由蓝绸黄里的绸布包袱包裹，里之中央书“神品上”三字，下盖木质龙纹大印，中书“原藏古香斋移弆（音举，密藏也）静寄山庄庄苑苑字第拾壹号”等字，解开包袱，为古铜色团龙锦套，签书“御制山庄行围图”，脱去锦套，即为全卷，包首用金锦绣云龙缎，签绣双龙，中绣“高宗纯皇帝偕香妃山庄行围”，此画轴之两端及带插，俱用翠玉刻花，极为细致。这里我特别要强调的，就是上面绣的这行字，明明是偕“香妃”山庄行围，并非“容妃”，这当是证明有香妃其人，最有力的“物证”。 　　展图首见乾隆御书“武列行围”四大字，中盖“乾隆宸翰”印，次为汉、满、蒙、回、藏五体所书“滦阳观围图”，中盖“古希天子”小圆印。次即全图，图中乾隆偕香妃戎装乘马徐行，香妃戎装式样与单人之“香妃戎装像”完全相同，可证明出诸郎世宁手笔也。 　　图之中央盖“古香斋宝”，末尾下端书“海西臣郎世宁荣绘”之款，图后题跋，首为乾隆御书诗，次为梁诗正之颂赞骈文，中有注云：“皇上与圣妃观猎于滦阳，循旧制也。”又次为沈德潜五言律诗，殿卷为满文跋语。 　　为求证这幅画是否“假骨董”，我特与李老先生家人联络，不幸的是，他已于数年前过世，这幅画被美国友人转售他人，已不知去向，真是十分可惜。

虚阁网(Xuges.com)

上一页 回目录 回首页 下一页