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十七

沟口外是一片开阔地，照明弹将这里照得雪亮一片。开阔地上，到处倒着人，大多已经死了，也有活着的，在泥水中呻吟爬动。人们在这里看到了公路，它就躺在开阔地之外，很安静的样子。人们的目光完全被它迷住了，他们看也不看那些倒在开阔地上的人。人们脚步不停，一往情深地朝开阔地扑去。 　　高速机枪充当了第一批打击力量，然后是八〇迫击炮。曳光弹从两侧的山头上交叉着倾泻下来，组成了水泼不进的火力网。人们一排一排地被打倒，因为人群太拥挤，有时候两个人甚至是被一发子弹击中的。后面的人不管前面发生了什么，仍然一如既往地往前冲，这就给子弹提供了源源不断的穿透目标。而射击的一方是胸有成竹的，他们做了一个口袋，他们把猎物装进了口袋里，有时候猎物不听话，想从口袋里溜出来，比方说把口袋撕开一个口子，这个他们不怕，他们早就预备好了，他们要做的，只不过是用子弹当针，把口袋重新缝好罢了。 　　四爷在枪响的头一刻就倒下了。四爷倒在一条沟里，沟里有汩汩的雨水。四爷不是被子弹打倒的。子弹没有击中四爷，而是击中了他身边的一个人。那个人往前一冲，将四爷撞倒了。那个人痛苦地说：“我被打中了。”四爷爬过去，想把那个人搂进怀里；他想把他抱起来，但是他发现那个人已经死了。接下来不断有人倒下，他们有的倒在别的地方，有的就倒在了四爷身上。四爷好几次想从人堆里爬出来，都没能如愿。倒下的人越来越多，四爷被压在最下面，差一点透不过气来。有一阵他感到水沟里的水突然汹涌起来，并且变暖了。他那时无法从人堆下抽身，也就无法判断雨此时是否下得急了。 　　突围分明是失败了，而且，再度进行实践的可能已经完全丧失。人们退口山沟里，或者趴在草堆树丛里不动，寄希望于奇迹的发生，当然，人们知道这希望是太奢侈了。 　　天亮的时候，雨停了，瑰丽的曙光出现在天边，它比幽灵似的照明弹显得温暖多了。山沟里，一切都袒呈在光明之下，衣衫褴楼的士兵和他们缠着绷带的伙伴们到处都是。人们突然感到黎明到来时逼人的寒澈，纷纷向山沟中间聚拢过去，彼此围抱成一堆。沟外的公路上响起了坦克马达的轰鸣声，轰鸣声越来越大。先是一辆，接着是两辆、三辆……越来越多的坦克出现在黎明背景下的沟上。它们高高地仰着炮塔，屁股后面喷着浓浓的油烟子，不可一世地拥进沟里。沟里的人群先是一炸，但是很快的，人们不动了，躺着、坐着或者站在泥水里。人们知道那没有意义，它帮不了他们什么。人们知道一切都结束了，反抗和挣扎也结束了，等待他们的将是漫长的迁徙旅途和冰冷的战俘营。人们还知道这是一个新的开始，也许应该早点做好准备，比如毁掉武器，比如缠紧绷带，找一根树枝。总之，这是一个正在完成着的事实，面对着那一大群仰着炮口的坦克，谁又能说他根本就不承认这个事实呢？四爷。 　　四爷是在最后一刻从人群中冲出来的。四爷浑身泥泞和血水，光着头，赤着脚，跌跌撞撞地从人群中奔出来，朝沟口奔去，朝坦克奔去。人们吃了一惊。人们看清楚四爷之后越发吃惊了。人们看见四爷手中紧紧地攥着一块石头，那块石头比拳头大不了多少，黑黢黢的，瘦骨鳞峋。人们看见四爷把那块还滴着雨水的石头高高地举起来，举过头顶，搏命似地朝坦克奔去，朝那群庞大的钢铁怪物奔去。人们一时惊得说不出话来。坦克们也发现了四爷，它们停了下来。从第一辆坦克的指挥塔中钻出一个美国兵，歪在那里看朝他奔来的四爷。美国兵最先是好奇的，他不知道发生了什么，他的嘴角还带着一丝笑意，但是后来他的脸色变了。他从坦克里拖出一支卡宾枪来，他把枪口对准了远远奔来的四爷。他朝四爷喊：“Stop！or　you　will　be　killed！（站住！你找死呀！）”四爷没有站住，他摇摇晃晃，踏起一片水花，高举着那块石头继续朝坦克奔去。枪声响了，子弹像一群小鸟似的擦着四爷的头皮飞过去。四爷这次站住了。四爷站在那里，泪流满面，那块黑黢黢的石头仍然举在头顶。四爷站在一大群黑森森的坦克面前。四爷赤着头，军装破烂，手肘上不断滴淌下被雨水稀释了的血水，光着的脚上扎满了棘刺和碎石。四爷的那个样子，显得万般的孤独和绝望。人们远远地，看见四爷跺着脚哭着朝那些坦克叫喊。风先是背着的，人们没听清四爷他喊的是什么，后来风顺了，人们终于听清楚了。四爷他喊的是：“我操你妈！我操你妈！” 　　四爷在晚年的时候走进了那座荣军疗养院。那是一个环境幽静的小院子，人们在修建它的时候心里充满了崇敬之情，所以它的一砖一瓦全都十分结实，这和在里面生活着的那些人的情况有点不协调，好在人们在日后的时间里渐渐地把这种崇敬之情淡泊掉了，这样一来，小院在风雨之中就因缺少人气迅速地衰败下去，这和它的清冷又十分的协调。 　　四爷在“文革”期间吃了一些苦头。四爷所在的奶牛场人数不多，人们的情况都不复杂。四爷是属于比较有些特点的一个，所以斗争一开始，四爷就和场长、一个有小偷小摸习惯的职工、一个乱搞男女关系的职工一同被群众组织揪了出来。四爷和另外三个人的情况不同，另外三个人是现行问题，而四爷是历史问题，他没办法把那些糊涂的历史说清楚，而且就算说清楚了又能怎样呢？它能叫那些把历史仅仅当作个理由来宣泄一把的夺权者们满意吗？它对一个平凡的生命又有多大的意义呢？所以四爷他在大多数时候都是闭口不说话的。这样做有些时候会惹恼造反派，会挨打。其实挨打的不只四爷一个，场长也挨打，有小偷小摸习惯的也挨打，乱搞男女关系的也挨打，大家都挨打。场长挨打的时候他们把他的老婆孩子弄来看，场长受不了这个，上吊自杀了。乱搞男女关系的那个人挨打后只会哭，人前人后都哭，有一天夜里他发出瘆人的惨叫声，人们闻声赶去，发现他用一把刀片把自己那个不争气的孽根给割掉了。倒是那个有小偷小摸习惯的，后来做了件大事出来。他去市里参加了另一派群众组织，武斗开始的时候他弄了一支冲锋枪，从市里跑回奶牛场来，把当年抽他耳光的人打死了好几个。惨案发生的时候四爷在场，别人都骇得撒丫子跑了，四爷没跑，一个人东奔西颠地去拦惊吓了的奶牛。有小偷小摸习惯的那人拎着枪过来，看四爷赶牛，看了一会儿，说：“简老头儿，这个奶牛场里除了你和牛，没有一个干净的。”隔一会儿又加了一句颇具哲理的话：“谁该惩罚谁呢？”说完这话，有小偷小摸习惯的人就像喝醉了酒似的拎着枪走掉了。 　　我的父亲在70年代末重新分配工作，这个时候他才有精力去顾及他的四叔。那时四爷已经60岁了。超过了工作的年龄，奶牛场提出要四爷离开。他们本来并不真的是四爷的单位，他们不想到最后弄一个退休职工进来。我的父母也有让四爷闲下来的意思，他们认为他早就该放弃工蜂似的劳作，回到家里颐养天年了，四爷在这种情况下不可能有什么选择，他同意了，但是他提出一个条件，那就是他不回我们家，他要养老就真的养老，就到养老院里去。这一回我的父亲动了点手段，他派人去贵州北陆农场，把四爷的档案提了出来，然后通过非常复杂的关系对档案中的关键地方做了修正和澄清，档案还是老档案，可问题一旦澄清后它就面貌一新了，它就显得很可爱了，这样，四爷就以一名荣誉军人的身份住进了北湖边上的那个疗养院。 　　我不知道四爷这一次为什么没有提出回到家乡去。这一次该是没有任何理由可以阻止他了。他已经老了，他不可能再去扛抢打仗，他也再干不动活了，而且，他也不想和亲人住在一起。他老了，在生命的旅程中已经走过了大部分的路，他不再被需要也不再被打扰，他完全可以从命运松弛开的爪牙下挣脱出来，像一头生命走到尽头的老象一样，走向森林深处，走向他的故乡。可是没有，四爷他没有这么做，他把自己关进了那座与他的生命毫不相干的疗养院里去了。

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