辜鸿铭传四、仕在北洋·幕府二十年第五章首入帝都(4)

四、仕在北洋·幕府二十年第五章首入帝都(4)

　　不料辜鸿铭一阵叹息，却成谶语，日后，袁世凯继续他出卖维新派的伎俩，把清王朝卖了，得了个民国总统，最后竟然称起帝来。手下将兵果然纷纷叛离，在众叛亲离中死去，而从此中国数十年不得清净。

　　幸而这时随来的梁敦彦带来了一线曙光，使辜鸿铭不致绝望。梁敦彦以候补道员身份奉旨召见。回来后，与辜鸿铭大谈朝廷见闻，百官威仪，皇家气派，听得他心中痒痒的，可惜又身无品级，至今仍仅是个幕僚而已，无缘晋见。两人这么一番感叹，梁敦彦随即告诉他：“汤生兄，今日在朝房，等着叩见皇上，一帮大臣等在朝房中，三三两两，阔谈议论，只是声音都不敢太大，我注意着听他们谈话，只听得锡良锡清帅对别人说：‘咱们这些人，怎么配得上做督抚。’你要是有机会，一定要记下来，这样的人难得啊！随后有个人对我说：‘当今要想看一个督抚的识见、器量、才能，不必看他如何行事，单看他用人。不必看他所委任补缺的人，单看他左右所用的幕僚，就可知其一二了。’”

　　辜鸿铭听得频频点头，心驰神往，如见上古之君子，接口答道：“甚至连他左右幕僚都不必看。想要知道当今督抚贤明与否，只看他吹牛皮不吹牛皮，今天中国并不是亡于外交上的失败，也不是亡于没有实业。我看，中国之亡，实在是亡于中国督抚喜欢吹牛皮。毛诗说：俱曰予圣，谁知鸟之雌雄。不过是说，都认为我圣明，谁又知道鸟的雌雄呢？今日要想拯救中国之亡，必从督抚不吹牛皮做起。”

　　梁敦彦连连称好，辜鸿铭点上一支埃及香烟，接着说：“孔子说，一言兴邦。又说为君难，为臣不易。像锡良锡清帅这样的人，堪称今日督抚中之佼佼者。”

　　辜鸿铭吹得起劲，梁敦彦听得认真，两人不觉都端起茶杯，喝了一口，一阵唏嘘，辜鸿铭正在兴头上，接着往下说：“当今天下，都说是同光中兴，特别推崇曾文正（曾国藩），曾文正公功业大节所在，固不可轻议，然而其学术及其筹划天下大计，实在不能令人心折。他自己日记中也说：‘古人有得名望而象我这样的人，没有比我更陋的了。’”梁敦彦心下疑惑，却素知他好辩。不禁问道：“曾文正之陋，陋在何处？”

　　“这个嘛，只要看看南京制台衙门，那规模造型的笨拙，用工用料的粗率，一句话，大而无当，于此处，即可知道曾文正公的陋处了。”

　　梁敦彦不禁大笑，辜鸿铭却一本正经：“笑话少说，你看他，执天下之望，却不知如何筹划，只知道西洋人有大舰巨炮，以为能制造大舰巨炮，西洋人也就不足惧了，殊不知李文忠（李鸿章）遵循曾文正故旨，愈走愈远，最后甲午一役，北洋水师的大舰巨炮不堪一击，唉，可叹，其不知西洋制度故也。”

　　梁敦彦亦感叹不已，问：“那么他的大舰巨炮，何以不灵？”

　　辜鸿铭欲言又止，颇费思量，答道：“这个就不好说了，形象说罢，当初我到西洋留学，见各国都城，无一不有大剧院，规模壮大，宏伟华丽，金碧辉煌，自不必说。到了演戏时节，每演一剧，观众数千人，清风雅静，肃然静听。而我国新办所谓文明新舞台，固欲仿效西洋，但每天场中观剧。观众举止嚣张，语言嘈杂，虽有佳剧妙音，也几乎被淹没了。由此可见，西洋与我中国，有教无教，不问可知。”

　　梁敦彦听得眼发直，说：“这与国家大计有何关系？”

　　辜鸿铭续道：“关系可大了，俗话说，窥一斑而知全貌，观剧尤能如此正心诚意，崧生兄啊！如此国民，干什么不行啊！”

　　这时天上已飘起细雪，冷风渗体，凉意逼人身。两人从中午一直谈起，到此时也该是晚餐时候了，两人遂在房中摆下酒菜，生上炭火。谈兴仍不减。几杯酒下肚，辜鸿铭更是兴从中来，此时两人一旦脱离江南幕府的繁杂事务，来到京都，闲了下来，好久未有如此谈兴的辜鸿铭一身“金脸罩，铁嘴皮”功夫又发作起来，索性将他这近二十年穷居幕府之门，从那里狠狠咀嚼的世情，一发抖将出来。

　　辜鸿铭接着话题，继续说：“崧生兄，当今天下，非一二督抚的问题。近日御吏能参劾权贵已属不易，而其下场多是去官归乡。中国到如今这般状况，已容不下一二耿直御史，更不要说其他了。即使能容这一二耿直忠心的御史，当今中国也并非如前代朝廷，因有大奸大恶之人，窃持大政，作威作福，参倒他们，就可以了。而是整个国家上下，以顽顿无耻为有度，以模棱两可为合宜，不学无术以自是其愚，这些人，真是患得患失的鄙夫了！但却足以亡人家国。而当今言官，却没有一个能上疏朝廷，一言有益于主德，提出一条建议以肃纪纲，使朝中上下，革面洗心，只是急急攻讦一二贵人琐屑小事，像是与人有深仇大恨一般，愤愤不平而不能自已。你说这是什么个状况啊！今日于天子足下，你也看到了。”

　　梁敦彦听得入神，接口说：“似汤生兄此言，天下岂不是无可救药，你以为香帅如何？”

　　辜鸿铭再点上一支埃及香烟，深吸一口，徐徐吐出，望着缭缭烟雾，神思有些恍惚，呷了口茶，润润嗓子，说：“说到香帅，当今督抚，我打过交道的。袁项城小人一个，不说他。李中堂，死了，我是不佩服他的，也不说他。刘制军，也已作古，此人我还有些佩服，也不说他。只剩两人，香帅与端午桥（端方）。端午桥在香帅署两江时，曾暂署湖广，我当时正在武昌，当时京师正拟办税务学堂，因而与午桥谈及此事，午桥告诉我：‘现在中国急需讲求专门学问，鄙意以为应在湖北创办釐金学堂。’我说：‘既有釐金学堂，州县官亦不可无学堂。’午桥答说：‘诚然。’我一本正经地继续说：‘如此则督抚亦不可无督抚学堂。’午桥闻之，大笑。我当时就说：‘学问之道，有大人之学，有小人之学。小人之学讲艺也，大人之学，明道也。讲艺则不可无专门学堂以精其业。至于大人之学，则所以求天下之理而不拘以一技一艺名也。自学成理，明以应天下事，乃无适而不可。犹如操刀而割，锋刃利则无所不宜，以之割牛肉也可，割羊肉也可，不必切牛肉用一把刀，切羊肉却又另做一把刀。”

　　辜鸿铭一吹起来就没个完，梁敦彦也听得不亦乐乎，也不等他息下，紧接问：“到底当今天下，你以为午桥与香帅的刀如何？”

　　辜鸿铭一副高深莫测的神态：“这个么，恕我直言，香帅学问有余而聪明不足，故其病在傲。端午桥聪明有余而学问不足，故其病在浮。香帅傲，故其门下幕僚多为伪君子。午桥浮，故其门下幕僚多真小人。当初曾文正公说，督抚要考绝无良心科，沈葆桢当考第一。我以为现在考督抚绝无良心科，端午桥当考第一。或许有人说，午桥多情好士，焉得为无良心，我却以为午桥不过是质美而未闻君子之道也。聪明人处浊乱之世，没有听过君子之道，则心中没有主见，故没有一个立身处世的标准。这样，人虽然有情，也像水性杨花的妇人一般，最容易做没良心事。故我以为，端午桥必考第一。当然，午桥是真好士的，不像吕不韦之流，无非要的是好士之名而已。端午桥之质美，亦可以说是今日浊世翩翩一佳公子也。”梁敦彦听他如此说，心有疑惑：“汤生兄如何说香帅手下多伪君子呢？”

　　“唉，崧生兄，我想你也明白，既然你有此一问，那么我就给你举两个例子吧！香帅为人，风流自许，以学问自命，常常称能作数年京官，读书篱下，其愿已足。星海（梁鼎芬，字星海）早年即投其所好，深知香帅饱含书生意气，尤重诗文，特别是苏东坡、黄庭坚二家，却又不喜别人言其师承。星海诗本宗晚唐，乃一变其诗风。专诵苏、黄诗句。面见香帅，侃侃而谈，香帅深重之。此次香帅入京，实是香帅调署两江后，端午桥执掌湖广总督，梁星海功名心太重，立即奔走端午桥门下，阿之谀之，协助端午桥，排挤香帅，致香帅不能回湖广任上，而羁留京师。人云星海乃小之洞，之洞乃大星海。虽香帅深恨星海，却是幕下多伪君子了。单此一人，即可见香帅幕中人物，特别是移督湖广后，香帅优容手下，恣意贪婪，你我跟随香帅多年，不说也罢。”

　　日后，张之洞死，梁鼎芬扶棺恸哭，虽为伪君子，终亦算有君子之心。

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