辜鸿铭传二、学在西洋(5)

二、学在西洋(5)

　　卡莱尔《法国革命史》笔下的巴黎已荡然无存，早已被脂粉和香水泡得发腻。辜鸿铭怅然若失，翻身躺在床上，他的眼前又浮现出父亲给他描绘的彬彬有礼、谦谦君子的祖国。此时的辜鸿铭多么落寞啊！最富于激情的大革命后代们不过如此，现在他们虽然被普鲁士人教圳了一下，羊脂球的血泪只不过是一滴最凄美的斑点。古老的巴黎虽然已牙齿剥落，但他们仍驾着战舰，赶到中国去分一杯羹。

　　到了第七天，辜鸿铭正要把自己关进书屋，房东女郎走了进来：“前两天来了好些人，都是些达官贵人、社会名流，他们听说你住在这里，想拜访你，我帮你回绝了，告诉他们，你是来法国求学的，不作政治活动。今天来的这位，是巴黎大学的教授，这位老人听说你是他老友卡莱尔的学生，特来见你。”辜鸿铭立即把老人迎接入室，坐定。

　　老人询问了老友卡莱尔的健康状况后，说：“我与你的老师卡莱尔先生，结成好友，如今已很久了，我们都老了。本来我准备等你入校后，再和你见面，但我却担心自己的健康状况，见不到你，所以赶来看你。”

　　老人清了清嗓子。接着说：“我心里有两件事情放不下，其一，我是学法律的，很想写社会主义、共产主义法典，但我还未见到社会主义、共产主义社会，不敢无知妄作。其二，你们中国的《易经》，是最有价值的经典。可惜，我不通中文。这是我终身的遗憾。我读的不过是些法文和拉丁文的翻译片断，虽不全面，但却已是光芒万丈，炳如日月星辰！你只通西学不成，归国后，要深入研究《易经》。你的老师卡莱尔当年常对我说，最大的罪恶是自欺。他也对你说过吧？”

　　辜鸿铭印象太深了，答道：“不知说过多少次了。”

　　老人长叹一声：“黑格尔是个自欺的学者。他的理论就是根据《易经》‘是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦成，列象在其中矣！’写出来的。他竟据为己有，说是他自己的发明、创造。掉过头来批评《易经》理论不值一文，卖弄自己的著作。我希望你到我家去阅读那些译文，有的词句很明显，没有问题。有的词句很模糊，可能是翻译的人未能彻底了解原文，问题很多。我们可讨论讨论，等你归国深造时，也许会起到一些作用。别的话就不多说了，再见。”过了几天，辜鸿铭开始教房东姑娘学希腊文。教她学希腊文字母那天，就开始让她背几句《伊利亚特》。她笑着说：“你的教法真新鲜，没听说过。”于是，辜鸿铭告诉她自己学习的经过，两人一会儿英文，一会儿法文，一会儿德文，天上地下，聊得十分高兴。

　　就这样辜鸿铭一边教她学希腊文，一边继续在巴黎大学学习，同时用他的眼睛从这位高级交际花的庭园观察那些大腹便便、脑满肠肥的人们的千姿百态。女房东不断告诉他这些部长、大臣、军官、政客们的异事丑态和他们赤裸裸的欲望。

　　还有那些不知所从的颓废诗人，他们总是和辜鸿铭纠缠不清，而他们最著名的代表，也许是法国人中最伟大的诗人波德莱尔，正在致力于描绘忧郁的巴黎。巴黎在他的笔下，犹如一座医院，每个病人都被想调换床位的欲望缠住。他在独自炼一把奇异的剑，把巴黎的欲望、美貌、丑陋、忧郁、嫉妒、反抗和死亡渲泄得淋漓尽致。

　　而那些躲在深刻的波德莱尔背后的享乐的颓废诗人，却以他们的无奈、浅薄、迷茫和彷徨占据了巴黎的街头。

　　一天，厌烦了的辜鸿铭同二十多名颓废诗人到老教授家，老教授扔了两个故事给他们，一篇是英译《桃花源记》，一篇是法译《愚公移山》。

　　老人毫不客气地说：“你们对科学悲观失望，慨叹没有真理，要知道科学现在还年轻，将来必会得到。你们说科学越进步，战争越残酷，杀人越多。那是科学误用之过。”

　　转眼数月时间就过去了。一天，老教授留辜鸿铭晚餐时，对他说：“自从《南京条约》订立，你的祖国门户大开。英、法、美、俄等国纷纷侵蚀中国。日甚一日，日本这个新兴岛国也虎视眈眈，亡国之祸，迫在眉睫。巴黎已对你没有什么帮助了，当今的欧美之学，不足效法，但又不能不知道，你确已知道了，回去吧。”

　　辜鸿铭谨遵师命，准备回国。巴黎，这个世界上最著名的染坊，在这里辜鸿铭终于装上了一副透视西洋人灵魂的西洋镜，锻就一身“金脸罩，铁嘴皮”的硬功夫。

　　巴黎的这一段经历对日后的辜鸿铭影响极大，日后的辜鸿铭眼里，皇冠、龙袍、将军、总督、洋人、富翁、车夫、乞丐……都被他的“金脸罩，铁嘴皮”功夫洗涮一番，恶狠狠专拣西洋货评点。

　　是年正值光绪六年，公元1880年。

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