雪莱(7)_虚阁网

七

　　§骚赛和葛德文

　　雪莱带着两位女眷离开约克郡，前往风景宜人的湖滨区。这个地方一直令雪莱十分向往。因为英国19世纪另外两位伟大的自由主义浪漫派诗人先后居住在湖滨区，他们是柯勒律治和骚赛。住在湖滨区就有可能通过一次凑巧的机缘使雪莱遇见骚赛，而对于雪莱来说，结识这种与自己想法一致的伟大人物是最大的快乐。

　　在诺福克公爵府，雪莱遇到了骚赛的一位朋友，经他引见，雪莱初次拜访了骚赛。

　　骚赛给雪莱留下了极其不好的印象，他觉得这位诗人是个好好先生，他承认社会应该改造却认为只能缓慢地改造，他反对一切激进的措施，在雪莱深信“无神论的必要性”时，他自称是个基督徒。各种观点的不一致使雪莱遗憾地告别了骚赛。

　　骚赛是这样评价雪莱的：“他最大的苦恼似乎是知道自己是大批田产的继承人。他对将来每年会有6000镑年金一事深感不安除此之外，我觉得在他身上看到了我自己的幽灵。他自以为是个无神论者，但实际只不过是个泛神论者而已。这是青年的一种通病，是一种青年幼稚病”

　　雪莱和骚赛的邂逅使雪莱怀着一种不耐烦的敬意看待骚赛，而骚赛却希望能借助于一种老式的思想来改造雪莱，结果当然是事与愿违。当雪莱偶然发现骚赛在诗中把可恶的英王乔治三世歌颂成“贤明的君主”时，雪莱再也不能原谅这种御用文人了。

　　极令雪莱震惊的是：曾被他列在卓越的已故者名册上的威廉·葛德文居然还活着。在雪莱眼中，《政治正义论》的作者葛德文是婚姻制度的破坏者，是神的敌人，是无神论者，是共和主义者，是一个最伟大的哲人。在他给葛德文的信中，雪莱表达了他的崇敬之情：

　　“葛德文的名字曾一直在我的心田里激发起尊敬和崇拜的心情。我已习惯于把这个名字当作是在四周的黑暗中闪烁着的一线光明因此，当我得知您还健在，并打听到您的住所时，内心的激动是难以名状的。”

　　葛德文在收到这封信的时候颇有些得意。他20多岁的时候曾是一名牧师，30多岁时却成为一名无神论者和共和主义者。1793年发表《政治正义论》曾声名大振。1797年与女作家玛丽·伍尔斯托奈克拉夫特结婚，不幸的是玛丽在生下她的第一个女儿不久就亡故了。很快，葛德文又有了一位太太克莱尔慕特夫人。葛德文夫妇生活艰难，他们有五个孩子需要养活，不过这五个孩子是不同的父母所生，玛丽·伍尔斯托奈克拉夫特和葛德文所生的女儿玛丽在后来成为雪莱的第二位妻子，克莱尔慕特夫人头婚生的女儿简·克莱尔慕特在后来成为拜伦的情人。葛德文为了养家糊口从事儿童读物的出版工作，书店由葛德文夫人经营。葛德文在生活凄凉艰难的时候收到雪莱文笔潇洒又满怀崇敬的信件，十分欣慰，当他得知雪莱是家族的财产继承人，每年有6000英镑的年金时，觉得结识这样一个年轻人很有必要了。

　　雪莱收到了葛德文的回信，对葛德文他心甘情愿地顶礼膜拜：“我别无他求，只求为人弟子；当我确信人家并不企图欺骗我，而且我是面对着一个的的确确高人一等的天才时，我就会彻底信任他，并对他恭恭敬敬。”

　　雪莱决定拜访葛德文，但在此之前他决定做一件大事来向葛德文证明他的才干和思想。于是，他打算带着两位女眷去爱尔兰，在那里他们将致力于加速天主教徒的解放。怀着希望和理想，1812年2月，雪莱、哈丽艾特和伊莱扎乘船来到爱尔兰。为此，雪莱还写了著名的《告爱尔兰同胞书》。这本小册子充满了仁爱、人道主义的思想，是雪莱思想体系的一个重要部分。

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