中共往事钩沉·浪底真金(15)

一五

　　这篇文章全面、系统地介绍了马克思主义，在中国思想界还是头次，尤其是李大钊运用阶级分析方法分析人类历史，在当时更属创举。虽然在这篇文章中，李大钊对马克思主义一些原理的理解尚幼稚，尤其是对唯物史观的认识还不深入，但可看出，李大钊在接受马克思主义理论上已大大向前迈进了。

　　1920年，李大钊发表了《由经济上解释中国近代思想变动的原因》、《唯物史观在现代史学上的价值》等文章，着重阐明了马克思主义唯物史观，用历史唯物主义观点来解释中国社会的变化，指出“经济的变动，是思想变动的重要原因”。肯定人民是历史的主人：过去的历史“都是人创造出来的，不是那个伟人圣人给我们造的，也不是上帝赐予我们。”对唯物史观的正确认识，说明李大钊已全面、系统地掌握了马克思主义基本原理，完成了由一个激进的革命民主主义者向马克思主义者转变的过程，成为我国第一个马克思主义者。

　　五四运动后，马克思主义在中国不断得到广泛传播，引起了新文化统一战线内部的分化。

　　以胡适为代表的资产阶级右翼思想家退出五四新文化运动。1919年7月，胡适发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，鼓吹改良主义道路，对马克思主义进行非难，挑起了“问题与主义”的论战。

　　当时避居昌黎九峰山的李大钊看到胡适的文章后，认为这是一个根本性分歧，必须予以驳斥。很快，李大钊写成了致胡适的公开信《再论问题与主义》等文，批驳了胡适的观点。指出中国必须用革命的方法来解决社会经济制度问题，“经济问题的解决，是根本解决，经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决”，批判了胡适的改良主义。

　　文章还论证了中国革命必须在马克思主义指导下才能取得胜利，批判了胡适反对马克思主义的谬论。

　　“问题与主义”的论战，是共产主义知识分子与资产阶级改良主义者之间的首次交锋，李大钊旗帜鲜明地阐明了马克思主义观点，捍卫了马克思主义，进一步推动了马克思主义的传播和发展。

　　§李大钊主张中国的共产主义组织就叫共产党

　　1920年1月下旬，在北京至天津的大道上，行驶着一辆马车，马车里两个商人打扮的人就是当时在思想界并驾齐驱的中国早期共产主义知识分子——李大钊和陈独秀。陈独秀在1919年6月因散发传单而被捕，几个月的铁窗生涯洗去了他向往法兰西文明的理想，转向研究和宣传马克思主义，开始向马克思主义者转变。但他出狱后一直受到反动政府的监视，为了摆脱迫害，陈独秀决定避居上海，李大钊亲自护送他到天津，一路上，他们讨论的是在中国建立马克思主义政党的问题。这件对中国历史有着巨大影响的事件就是在这里开始孕育的。

　　同年3月，共产国际东方局派维经斯基来到中国，了解中国五四运动的情况。他到北京后，首先拜访了李大钊等人。李大钊为他安排了几次座谈会。在座谈中，维经斯基提出中国建党的问题。李大钊对此深表赞同，并介绍维经斯基到上海会见陈独秀。

　　与此同时，为了在思想上为中国无产阶级政党的建立准备条件，李大钊加紧了对马克思主义理论的研究和宣传，在北京大学经过与北大学生邓中夏等人酝酿，秘密发起成立了马克思学说研究会，该会以北大学生为主，参加者有高君宇、张国焘、罗章龙、何孟雄、刘仁静等人。

　　1921年11月17日，该会在《北京大学日刊》上发表启示，公开了该会的组织，研究会通过校长蔡元培争取到两间房子，作为活动场所。这两间房子被称作“亢慕义斋”，即“共产主义书斋”，后来“亢慕义斋”就成了马克思学说研究会的代名词。

　　研究会设有图书室，收集了许多种中、英、日、德文的马克思主义著作，供研究马克思主义的人参考，还将会员分成若干小组，深入讨论研究马克思主义及十月革命的各种问题。他们定期举办讲演，约请李大钊、高一涵、陈启修等人，就马克思主义学说和世界政治情形作定期报告，还举办辩论会，进行公开的马克思主义宣传。在辩论会上，李大钊常常被邀请作评判员。

　　有一次，研究会举办关于“社会主义是否适合于中国”的辩论会，参加者有好几个大学的学生和教员，辩论十分激烈。

　　“最后听众都想听一听当代马克思主义专家的意见，一时满场俱寂，守常同志不慌不忙地走上讲台，手里拿着一页笔记大纲，用唯物史的观点来解答问题。”他说明了人类社会发展的规律，指出由资本主义到社会主义是历史的必然，不是人的意识和感情所能左右的。

　　通过马克思主义研究会的各项活动，进一步扩大了马克思主义的影响，同时也锻炼了大批青年学生。

　　李大钊还积极帮助外地建立马克思主义的研究组织。1920年秋，在李大钊帮助下，天津马克思主义研究会成立，李大钊也曾派陈为人到济南，同王尽美、邓恩铭等人建立的马克思学说研究会建立起联系。

　　1920年7月，李大钊正式担任北京大学教授职务（同时兼图书馆主任）。他在北大开设了“唯物史观研究”、“史学要论”、“社会主义”等课程，还到女子高等师范、师范大学、朝阳大学、中国大学等校兼课。他积极向青年宣传马克思主义，利用讲坛扩大马克思主义的影响。

　　发展马克思主义的过程中，李大钊等共产主义知识分子开始致力于把马克思主义同中国工人运动相结合。早在五四运动前，李大钊写下《唐山煤厂的工人生活》一文，对唐山工人“尚不及骡马”的悲惨生活表示深切同情。这时，他更对无产阶级予以极大关注，他指出：“现在劳工阶级、无产阶级联合起来，为横的组织，以反抗富权阶级、资本阶级”，是现今世界的趋势。他明确提出知识分子要与工农群众相结合，作民众运动的向导。

　　随着马克思主义的不断传播及共产主义知识分子开始致力于将马克思主义同工人运动相结合，成立无产阶级政党这一任务也提到了历史日程上来。此时，李大钊常同陈独秀书信往来，讨论建党问题。陈独秀曾就准备成立的共产主义组织的名称征求李大钊的意见，是叫共产党，还是叫社会党？李大钊明确答复：就叫共产党。

　　1920年8月，陈独秀等人在上海创建了第一个共产主义小组。月底，张国焘从上海回到北京，带来了陈独秀关于建党的意见。李大钊积极赞同，并开始进行建党的具体活动。同年10月，北京共产党小组正式成立。参加者有李大钊、张国焘、罗章龙、刘仁静、黄凌霜等人。由李大钊从自己工资中拿出三分之二作为小组活动的经费，小组还经常在李大钊的办公室和家里这两个地方开会。后来，在李大钊领导下北京党小组将黄凌霜等无政府主义者清除了出去，纯洁了党的组织。并争取何孟雄等人放弃了无政府主义立场，加入了共产主义小组，小组还吸收了邓中夏、高尚德等共产主义知识分子。

虚阁网(Xuges.com)