自立与独身_邹韬奋

自立与独身

　　我自从去年读了《生活》周刊后，心里尤其注意的就是“读者信箱”的顾问，我很早就想将我以后的生活问题，请先生给我解决一下。

　　我是个残废人，在十二岁时因脑病将耳中听机击破了，那时我还在幼年时代，不知什么叫着苦。但是从此以后我永远成了一个与社会无知觉的人了，到了现在，我年纪已是长成十九岁，青春算已开始了，到现在才渐渐的觉着无限的痛苦。

　　我在十五六岁就抱定一种独身主义。我费了好几年的仔细思量，才下这个决心。我对社会既抱悲观，我性格又很坚直而沈静，我觉得独身生活是很自由的：（一）没有家务之累；（二）没有儿女之累；（三）终身清洁。我既想抱独身主义，当然须注意将来的经济自立能力。我能刺绣，能女工，现正在用心学画。

　　我五岁在平丧母，先母只生我一个，我一出世受的苦处真不少。我自先母去世后，由一位最亲的姑姑养大的。我家里人口很多，上有祖父母，叔祖，叔叔，姑姑，家父当我十一岁时续娶一位继母，后生了一位小弟弟。我自幼到现在都是过的悲境，很想在此说一说，因为恐怕有碍家父名誉，我只恨我的运命不好，无所怪人，此中无限的痛苦，姑且不说。

　　严冷馨

　　答：严女士是一位坚苦卓绝而有志气的贤女子，我想这是看这封信的人所感觉得到的。女子自由幸福与她的经济自立能力有密切的关系，这是很重要的事实，女士能见及此，殊可敬佩，至于自立与独身似可不必混为一谈，可分作两件事考虑。独身诚然需有自立的能力，这两方面诚然不是没有关系，但即不独身而亦具有自立的能力，仍是自己幸福的源泉，自由的保障。

　　至于独身主义一层，我以为这是属于个人的问题，不能以一概论。有的人在心理上及生理上把婚姻看得极淡，觉得可有可无，很自然的独身，这于个人的心理生理尚可无害，但这是例外的，平常不大有；若因有所感触或有所困难而勉强的独身，那对于个人的心理生理实有害处。总之嫁娶是常轨，独身是例外。我以为独身不必看作什么主义，心理上生理上觉得需要而又得到相当伴侣时就嫁，否则可以从缓，再候物色，严女士也许因为自己耳聋而灰心，但耳聋是外面看不出的，比目盲好得多，况以女士之贤能，尽有得到相当爱人的机会，似乎不必悲观。这是我个人的愚见；我上面已经说过，这是纯属个人问题，我当然不能代女士决定，不过希望要顺乎自然而不要勉强。也有人对于独身主义是极端反对的，像陆费逵先生在他所著的《妇女问题杂谈》一书里（中华书局出版）就有一篇《辟独身主义》，我现在撮录几段以供参考：

　　“国家之存在寄于多数人民之身；尤其是寄于优秀人民之身。女子的第一天职是为国家生，育，教未来的国民。若全国女子均畏生育而独身，则国家民族都有绝灭之忧；若优秀女子畏生育而独身，则减少优秀的未来国民……

　　“‘饮食男女，人之大欲存焉。’二十五岁以前，身体尚未十分成熟，独身自无问题，且只能算迟婚，不能算独身。二十五岁以后却不然了。西洋医学家调查，二十八岁以上的独身女子大半都有病，甚至成痨瘵。中国古医学家也说：‘痨病之因非一，总缘情志不舒。所谓七情不损，五痨不成也。苟心之隐曲不伸，脾为思虑所困，则郁火内燔，荣液暗烁，阳明渐涸，冲脉乃衰，血耗风生，泛愆肌削，势必君相二火升腾，气逆奔迫而死也。俗谓之干血痨。室女，尼姑，婢女之年长者最多患之。’

　　“结婚的人固不能都有幸福；但是独身的人可以说没有幸福。家庭的愉快，疾病患难的扶持，都非有配偶不行。独身女子，在年轻的时候，志高气盛，还可支持；或父母在堂，有所倚赖。年龄渐大，见人唱随之乐，不免羡妒，而身体渐弱，处境渐艰，容颜渐老，志气渐衰，没有不自叹薄命的。寡妇守节，常有年轻时贞固自守，三四十岁以后反变了的，就是这个原故。某寡妇于三十外失节，后来劝其女儿早嫁，女儿迟疑，恳切对女儿说：‘三十好过，四十难熬’。这一半是生理的关系，一半是志气盛衰的关系……

　　“所以我的主张：女子到了二十岁左右，应该速择配偶，至迟二十七八岁，总要结婚。无论为国家，为本身，都应该如此。在女子未十分解放以前，是父兄的责任。为父兄者万不可泄泄沓沓，误儿女的终身，并且自受其累。没有父兄的女子应该除去佯羞态度，老老实实自己择人，更不要泄泄沓沓，自误终身，甚或丧其性命。”

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