杨振声说实话

说实话

　　人人都称赞“说实话”，实话却并不加多；人人又都诅咒“撒谎”，谎话也并不减少。困难的不在一个人不愿意说实话，是在他撒了谎，自己并不知道。

　　这世界是撒谎透了的，人们靠它吃饭，靠它维持朋友的关系，靠它治国，办外交。离开它行吗？人们已经把它培养成一种生活的需要，与衣食住一样的需要了！它也将如衣食住一样的因习惯而失掉人们的觉察，除了搬个新家，尝口新味，或换件新衣时，总不会再惹起注意的。这就等于撒了个新谎。但旧谎是那样的普遍而现成，越是有历史的民族，这种成套也越多，连给他父母报丧的帖子都有撒谎的成套，也就很少给新谎发迹的机会，觉察因以寥寥乃至于无有。

　　但每人在他或她第一次撒谎被发现时，不也曾红过一次脸，总该有罢？我想。可是那也如她做新娘一样，只一次（？），以后便是不常红脸的少妇了。

　　撒谎成为习惯时，至于并不需要，他也撒谎。这足证明习惯之深而难改。有如刚才说到的丧帖，也不知道孝子怎么那么多，每月总接几套，套套又都是那么一套！我们心里明白，他不但未曾泣血，他连苫块怎么讲都不知道！我还疑心，有的是在寝枕着妻或妾，决不是苫块，这也如说卧薪尝胆是一样。那不管，奇怪的是，我们并未盼望他泣血，也并未盼望他寝苫枕块，他偏要撒谎，何苦来！

　　吃亏的又是语言的本身，它将因撒谎而失掉它应有的功用，我们并不可怜那牧羊的孩子，在他第三次喊“狼来了”的时候，没人理他，那活该，我们可怜的是那一群无辜的羊，它们应当因语言而得救的，反被语言杀死了！

　　语言不为说实话用，失掉了它代表实物的能力，必至冗废以老死。每一种语言，都曾为撒谎杀死了一些名词与成句。而最善撒谎者盖又莫过于文人，有时它能把整个的语言杀死。于是另有人拿一种新的来代替。在中国，散文之代替骈文，白话之代替古文，从语言的本能看——恰当的代表实物，都算是“说实话”代替了“撒谎”。

　　在一种新语言登上文坛时，这本是文人说实话的好机会，再用不到撒谎了。然而无疑地有人又在利用它撒谎。不同的，用旧语言时，撒谎自己不知道；新语言造的新谎，也许还没过那脸红的关头罢？姑且这样盼望着。

　　在平常说话，因为要把自己或事情，所得像对面人所期望，于是而有谎。在文学，揣摩读者的心理，把文章作为逢迎的工具，并未说他自己的话，文章也就不实在了，如此便是撒谎。

　　为一种名词的时髦，拿来贴在唇上，充摩登的胭脂；或为一种主义的新鲜，不问了解也不，同情与否，便拿来掮在肩上，作为时代先锋的招牌，还恐怕旁人没看见，又吹毛瞪眼的大声喊。我保险他不会说自己的话，如此便又是撒谎。

　　时代太坏了，民生的疾苦到了极点。能以大众的吟呻发为语言，触起一般的觉悟，这是太应该的事。但左拉为写煤工的苦况，便跑去煤矿住几月，只为的要说实话。不许你坐在洋楼的沙发椅上，吸着三炮台，装农民说话！不但那些话，农民自己听了都不懂；替他们造些假话与虚情，反把他们的真情实话给淹没了。如此也便是撒谎。

　　谎多了会把些新名词与主义都杀死。那也好，我们不可怜那些名词与主义，只可怜那些无辜的羊，教牧羊的孩子用谎言给杀死了！

　　至于说是某著名文人的兄弟死了，这当然是文坛的消息，于是投稿，于是拿到稿费五毛。过几天又说是某著名文人的兄弟并没死，这当然又是文坛的消息。于是再投稿，于是再拿到稿费五毛。像这样的只能说是撒谎中的小偷，当然还不在挂齿之列。

　　又在中外文学接触之际，引用些外国成语与名词，这也如吃外国的鱼肝油一样，可以肥壮身体。但外国一般也有泣血稽嗓的。似乎近几年的文艺里，顶时髦的要算“亲爱的天使！”因为言情之作多，这是顶用得着的。但不免使人想到邦达赉的一篇短文。那里有类似这么一段：

　　一个打靶的人，扶着他的亲爱的，可崇拜又可怕的太太下了车，来到射场，那人几次的射击都落荒了。一弹且射到天上去，惹得他的亲爱的格格一笑！迷人而讥讪的一笑，于是他回身对她说：“你看那里有个洋娃娃，在右边，鼻子望着天，骄傲的样子。好亲爱的天使，我要想象那就是你！”

　　说着他闭上眼去摸枪机，嘭的一声，那洋娃娃的头打掉了，打的真干脆。

　　于是，他对他的亲爱的，可崇拜又可怕的太太，弓着腰很敬重地吻她的手。并且说：

　　“啊，亲爱的天使，我怎样感谢你给我的烟土波里纯！”

　　于今在中国，也有不少的人，赶着太太叫“亲爱的”！但我觉“亲爱的”还不够，应当叫“亲爱的天使”，那才够劲儿。

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