杨振声情感腼腆

情感腼腆

　　情感它可是怕羞的吧？何以老是怯怯的不轻露面。

　　记得有一次在一位朋友家里，他的一个小女孩，刚只八岁，学着写信给她的一个同学。我替她一面念着，一面改几个字，念到“亲爱的姐姐”，她出我不意地羞红了脸，在地上打了两个转，双手遮住了脸，头碰到母亲怀里去了。

　　不错，情感是怕羞的。我们怕不是用老了脸皮，才信口开河？或是口头那么香甜，心头却并未起语言所表示的情感，才不知羞？我们只看年轻人初恋时之脉脉与怯怯，合一个flirt像背书般的向异性献殷勤，就知道不但是真的情感怕羞，而且怕羞的才是真的情感。

　　但是它虽怕羞，却并不因此而不求表现；在这怕羞的表现里，就生出个艺术问题。除了耸耸肩，挤挤眼，在鼻子里哼一声，嘴角上笑一笑，这里面都含了无数的语言没表现出来，大部分表现的艺术是在语言的委婉。诗的比兴，是最显然的。比谗人于鸱鸮，比小人于青蝇，虽够不上怎样委婉，到底比指着鼻子骂人委婉一点。至于兴，那就更含浑些。麟趾以兴公子，桃夭以颂佳人，联想更远了。大抵兴多用于称扬，称扬易落于谄谀，所以才更含浑一些？离骚的香草美人，当然是比之类。也就是在这点上，有人以为骚不如诗。至于吴歌的借声，虽不如比兴的浑厚，到底能在比兴之外，另添了一种表现的委婉，因为历来很少人注意它对于语言的贡献，故在这儿举几个例，就说是表扬的意思吧。如“始欲识郎时，两心望如一；理丝入残机，何悟不成匹”“前丝断缠绵，意欲结交情；春蚕易感化，丝子已复生”那丝为思之借声，匹假匹偶之意。又如“高山种芙蓉，复经黄蘖坞。果得一莲时，流离婴辛苦。”“我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙容，见莲不分明。”则莲为怜之借声。又如“郎为旁人取，负侬非一事；摛门不安横，无复相关意。”“碧玉捣衣砧，七宝金莲杵。高举徐徐下，轻捣只为汝。”那相关即关切之意，而轻捣为倾倒之借声。如此类者尚多，举其显然的罢了。其后唐人也有用这法子作竹枝词的，如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨。道是无晴还有晴。”晴为情之借声，可见借声一类，当然推之别体，而在中文里同声字又特别多，其用处总不能与比兴同广，也就尽够推延的了。至于隐语谜语，虽也给表现一种委婉，但有点钻牛角，就讲不到文学了。

　　诗歌利用此种表现的原因，大概因为诗歌多是表现情感的；情感怕羞，所以就多求委婉的方法。但孔子说过：“不学诗，无以言。”又说“诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为！”这可见诗歌能够影响语言。在孔子教诗，也就抱着这个意思了。

　　我们日用的语言够多笨重，掉在地上会打破人家的脚！每日的放射与接受，为了不经意，平白的又增加人生多少痛苦！即如恭维人罢，当面摔过去那些好的字块，纵使人在心里是喜欢恭维，在当场也不能不红脸了，除去那惯受奉承的老官僚与阔小姐。至于骂人，那更恨不得咬破舌头喷人一脸血！古人说：“惟口兴戎”，大概为这东西打过不少的仗，还杀过不少的人！

　　我这里并不是说情感要不得，情感是人生的动力，不但要得，还得培养它。只不要发泄过度，因而受了惩戒，反说情感本身要不得，像宋儒那般，岂不冤枉？使它的出路好点，也许正是培养它的一道。

　　腼腆既是情感的天然，因其天然而发为诗歌，又因诗歌而影响了语言，也还不算不自然吧？

　　近来仿佛常听到有人在抱怨考试不公，因而破口大骂者有之。这使我想起高蟾下第后上高侍郎一首诗，那诗是大家都熟悉的“天上碧桃和露种，日边红杏依云栽；芙容生在秋江上，不向东风怨未开。”我们看韩文公上陆参员外书，知道当时确有请托之风，那年的贡举不公是可能。所以高蟾说天上碧桃，日边红杏，自是其时权要子弟，和露种，依云栽，必有提携之者。而高蟾孤寒，自比秋江芙蓉，不怨东风。其实他是怨了，不过他那样会怨，自己也还留点身分。这真是“诗……可以怨”了。比之拍案大叫，雍疽发背者，也足证明“温柔敦厚诗教也”说的并不错。

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