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理想之儿童俱乐部


  (一九一八年十月)

  孟子曰,大人者不失其赤子之心者也。基督曰,若不转移如孩提,不得入天国。中西哲人其重视儿童不期而同。揆如此,岂不以儿童之外诱少从教育易耶?尝试窃取洛克之意,譬儿童为一张白纸。夫白纸之上,最易施绘画,此人人易知之事也。然使有人焉,不于此易施绘画之时而施绘画,必俟此纸既为油污墨渍,然后讲求去污退渍之法,以施绘画,此其为劳逸何如?此其为智愚又何如?呜乎!吾意此其为愚而劳,必人人所共认也。然而今日一般言教育者,言社会事业者,每忽视儿童而专注成人,岂非不于一张白纸上施绘画,必俟其既为油污墨渍然后讲求去污退渍之类乎?

  言儿童教育之时,吾等辄联想而及小学校及幼稚园之改良。夫小学校或幼稚园之改良,固为切要之事。使吾等为小学校或幼稚园之主政者,苟欲改良,无外界之掣肘,或使吾等为此主政者之良友,可以劝彼等改良而收功效,则当代教育家对于此项意见之论文,皆可取以参证,而立图实行。吾知读此文者,必多数人非小学校或幼稚园之主政者,亦未必遂为此项主政者之友,又即令为此项之主政者,是否无外界之掣肘,或为此项主政者之友,是否可与进言而求其言之有效,故吾此文于小学校及幼稚园之改良的方法,姑不具论。今所言者,乃为一般非小学校或幼稚园之主政者,或主政者之友,又或主政而多掣肘,或主政者之友,不能进有效之言语者,而商量其可以对于儿童教育可尽之力,可作之事。呜乎!儿童乃无助之人,苟非有护翼之者,鲜不受恶势力之吞啖。从他一方面言之,儿童乃国家社会将来托命之人物,苟彼等尽为恶势力所吞啖,则将来之国家社会必尽为恶势力所占据,即将来之国家社会绝对无可托命之人。如此吾国之前途将有较今日更悲惨无望之一日。爱国家与社会者,顾可不发大心,立大愿,以拯救此一般儿童乎?

  吾知读者必已备闻为社会服务之各种理论及办法,惟惜其所谓理论,虽为读者所甚赞同,所拟办法,常非读者现在能力之所能取而实行,或须名望以资号召,而读者无此名望,或须时力以图进行,而读者无此时力,或须金钱以供设备,而读者无此金钱。此诚凡办社会事业者之所同患,即作者亦未尝不知此中况味也。惟今所言者,则愿读者无先存一不可行之心,姑先审查吾言,苟可行也,力行之。吾非谓所拟办法,完全无困难之处。惟所需金钱不多,时力不多,而名望之有无,更为无关重要之事。吾愿读者信吾非好为理想之空论者。吾虽无似凡读者心目中所以为困难之事,吾至少能领略其十分之七八。凡此所言,决不为不能实行,或不易实行之妄想,以重扰读者之清听,且吾亦将坐言起行,决不徒责难于读者也。

  吾下文所述,即如吾题目所云,为一理想之儿童俱乐部的具体办法。此所谓理想者,非不能实行,且非不易实行之谓。吾意乃谓如下所云,为一儿童俱乐部最完美之办法,或暂时非一般能力太小之人所能企及,然为能力稍小之人,如何变通办理,初未尝不兼筹而并顾之。苟有志之士,自量不能如吾所述理想之儿童俱乐部办法办理,亦可酌量吾所述变通办法办理,而以此所述理想的办法为旨趣。吾人各尽其力之所可尽,作其职之所应作,则造福于一般儿童者不少,且造福于国家社会者不少。昔闻有志之士曰,国家疆场有事,正男儿肝脑涂地之秋,此诚知爱国之道矣。然有较战死为尤要者,战争图一时之胜利,为儿童尽力,乃培植国家未来之基础。苟真爱国者,何为不确认此为肝脑涂地之疆场,为此而生,为此而死,以求无愧于国家耶?

  理想之儿童俱乐部办法如何,兹缕述如下:

  (一)分一城或一镇为若干区,每区设儿童俱乐部一处。儿童俱乐部,专以使儿童于自由阅书自由游戏中,受无形之指导训练或辅助为主。以各方儿童,未必能全集于惟一之俱乐部内,故必每区设俱乐部一处,使附近儿童,有暇则趋聚于此。如是则其效力之所及者必大,而附近儿童皆得因有此俱乐部,渐安于正当游戏,且养成其将来长成好往图书室阅书,为课业之参书,或自由之研究的良好习惯。故社会上恶劣之游戏,必渐绝迹,而国民好学之风,亦由是而萌芽矣。

  (二)此俱乐部内分三部。一图书室。备置一切儿童所用图书。如童话、儿童教育书等之类。一游戏室。备置一切儿童所用游戏器具。如益智板、乒乓球、积木之类。一运动场。备置一切儿童所能胜任之安全的运动用品。如小皮球、垒球之类。总之此等之设施,可谓与青年会无异。惟彼为青年,此为儿童,而儿童所用书物,其价值甚廉,故易备置。大约每办一俱乐部,得银一二百圆,即可求设置完备。若稍简陋,得数十圆,亦可以济事矣。

  (三)此俱乐部每日从上午八时至夜十时,皆可任儿童自由出入。盖时限长则所接近之儿童多,对于所接近之儿童,其接近之时间亦多,故可探知此等儿童之个性,而与以相当之启导与纠正,如是则其实效可睹矣。

  (四)此俱乐部之三部,应各有专司其责之事务员一人。在图书室中者,则司收发图书,并相机指导儿童,或答其疑问,又于无形中有监督之意义,因儿童中或不免有盗书,或撕扯书中图画之弊。此事于此俱乐部之经济既有损害,且养成或纵容儿童之恶根性,殊非设立此俱乐部之原旨,故不可不加以监督也。在游戏室中者,亦司指导或监督之责。在运动场中者,于指导之外,并须注意儿童不使为危险之比赛。吾等使儿童运动,初不过顺其活泼之天性,以求其身体之得以平均发达,固非以养成运动家为目的,故危险比赛虽为好运动之儿童所喜,为吾人必不可不设法节制之。诚恐一旦有伤人之事,反因此受社会为父兄者之抨击,使一般儿童视运动为畏途,而此俱乐部事业之进行亦受其阻碍矣。

  (五)此俱乐部于下午四时后或夜间,可有二小时之演讲。演讲以伟人事实为主,不必与之为空泛的道德谈话,致启彼厌闻之心。言伟人事实,易栩栩欲生,儿童未有不乐闻者。彼脑筋中果深刻若干伟人之模范,自易启彼效仿之心,于其道德之成就,较空泛的道德谈话功效百倍,此事实不可争也。至演说之材料,应慎择。演说之态度,应研究。如何使听言必生效力,而所生效力如何必为属于善的而非属于恶的,此自有心人所不可忽略,无待论也。演说之时间,定为下午四时后或夜间者,以此为儿童闲暇之时间,来此俱乐部者必众,故演说之效力乃大也。

  (六)凡儿童之衣履整洁者,即应许以自由入览。不必加以任何限制。必衣履整洁者,无形中使儿童知在社会上衣履整洁之重要,较衣履华美尤甚也。惟既入而守秩序,或口出市井鄙语,则当随时戒谕,不悛则扶出之。此亦使彼自此习得守秩序,重礼貌之习惯。果办理得宜,使儿童乐就之,则彼自惧扶出之罚,而渐养成不妄动,不发秽言之习,渐至在会所以外亦有变更性情之处矣。

  (七)凡来会之儿童,每日须令其签名。事务员常与接洽,务使儿童能认事务员为其亲密之友为主。儿童之有恶癖者,事务员随时相机以矫正之,有时或与之为密切谈话,有时或函告,或面谒其父兄,与共筹救济之法。

  (八)在此俱乐部中,又可相机提出学艺竞争之事。如手工品竞争、图画竞争、短距离竞走之类。酌备奖品,以资鼓励。如此则儿童平日学业必勤奋,以为竞争之预备矣。又竞争胜利者,可标其名以荣之。

  以上所言之办法,为一理想最完备之儿童俱乐部。苟有人能担任开办费一二百圆,常月经费百余圆,即可一一如所理想而办理。又如地方绅富,如肯为其子弟及其邻人之子弟计,分区筹款,亦可成事。故此事决非不可实行之空理想也。

  吾不知吾此文能入一般富绅之目中否?然吾意此等事业,初非必待富绅而后能行。今试为无力以如上文办理之人,设一变通办法,有志者取而行之可乎。

  变通之办法如下:

  (一)吾等无能力使一城一镇分设若干区之儿童俱乐部,则可邀集同志择城镇适中之地,而交通利便者,先设数所或一所。

  (二)如不能如原拟设三部办法,则暂置运动场缓办亦可。图书及游戏品,得数十圆,可以苟完。如发起之人,能每月各出月捐若干,按月增购书物,亦必日有起色矣。

  (三)如为经济能力所限,不能特聘事务员料理其事,而发起之人,又不能长日料理之,则此俱乐部开会时,改为下午四时至夜八时亦可。此时间为儿童最闲暇之时间,而八时以后,儿童亦不宜在外不归,断为散会之时,亦无缺陷也。或并此尚做不到,则再缩短,自下午五时半至七时为开会期,或仅定星期日全日为开会期。虽以功效言,固有不及前述办法,然犹百倍胜于不办也。

  (四)演讲如不能特聘善演讲之人担任,或不能于俱乐部中觅一可为演讲堂之地,则暂从缓办,而注意于儿童自由问答之时,随机应变以引导之亦可。

  (五)如因各种儿童皆得自由出入,而事务员人少不便照料者,则可暂先限制,惟小学生乃得入览。此等小学生,比较稍受训练,且人数有限,则易于招呼。在办理小学者,得此地以为其小学生课余游憩及自由研究之地,必不胜欢迎也。

  (六)初办之时,不能得一固定之房屋,则可暂假公地,或私人房屋,热心暂为借用亦可。俱乐部中什物,亦可暂向私人设法借用。果办理有成效,即为社会所信用,募集捐款,自非无望之事。又如能如上所云,发起人能有常月捐款,亦可供逐渐备置之用。图书游戏品,苟可借用,或向书局订一先交货而按期缴款之办法,亦甚足利便进行也。

  古人言一命之士,苟存心于利物,于人必有所济。夫事之易行而有功,宜莫如此所云云矣。然而不肯为此,岂事之不易为哉,抑本无为事之心耳。作者虽不肖,近方与友辈从事于此项事业之进行。吾等皆学生,且皆中人之家,或且为贫苦之家之子弟,然犹以为甚有成功之望。即周围社会之闻吾等有此种计划者,亦颇信吾等有成功之望,且多与吾等表同情,而愿加以扶助。试思能力大于吾等,地位高于吾等者,其为此事之易成更几倍于吾等耶。

  吾等之事业,尚在进行中。拟命名为小学生俱乐部。发起之人,为此间中学以上各校学生,自由结合之一会社之社员,及此会社社员之友。现方进行借一公地以为会址,什物、图书、游戏品可商借者,均从事商借。开会之时,暂定为星期日全日,以便吾等服务。此事之成否,虽不敢必言,然已有七八分成立之把握。成立之后,是否能持久,能有功效,吾等亦不敢预自夸张,但合数校之友人以拥护之,维持之,其能持久,能有功效,亦为可信之事也。

  吾国人之无互助的精神,实为全国如一盘散沙之原因。吾等所以合中学以上之学生而为一会社,以共促成己成人事业之进行、即本于吾等间须实行互助主义之用意。吾等所以合力谋小学生俱乐部之成立,又本于吾等对于年幼之同为学生者,行其互助主义之用意。如此庶几可求吾等学生中,免于一盘散沙之诮,即所以救中国免于一盘散沙之诮之道乎?

  夫人未有不爱儿童而乐与之游者也。古人曰,幼吾幼以及人之幼。故推恩足以保四海。西人言好与儿童游者,可以不老。读者倘顺其自然之趣味,推其幼幼之恩,以于此求不老之方乎。未来之国民甄陶之责,吾人负之,即未来之国家兴亡之机,吾人操之矣。吾等岂但为儿童计,有望于上述事业之普及耶。吾愿读者听吾之说,以为可行,则立起实行之。以为应行,则立起实行之。中国今日所最需要者,非好为局外之批评家,为投身局内之实行家。自今而后,愿与读者约,苟闻善言,心所悦服者,必立起实行。即有未周到之理论,亦以自己之实行功夫示人以正当之途径。无徒置身壁上,冷然无所动于其中,而翛然有所藉于其口,则庶其可乎。

  载《青年进步》第十六册

  署名:恽代英


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