阶级争斗三社会主义的生产

三社会主义的生产

　　打破现在生产制度，意思是说把为使用而生产，代替为买卖而生产。

　　为使用而生产可以有两种形式。

　　一、个人生产以满足个人的需要。

　　二、社会协力生产以满足大家的需要。

　　第一种生产制，从来未曾通行。人是社会的生物。我们尽力远溯人类的历史，都证明是这样。个人久已须别人协力，以满足他自己主要的需要。别人须为他工作，他亦须为别人工作。个人生产为自己消费，向来只是附属的一件事。今天更不配讨论了。

　　在现在商品生产制之下，协力工作以为公来使用，这是主要的方式。盖自有生产以来，即是这样。若我们想着某种生产制比别种较适于人性，那便必推协力生产为自然的好制度。商品的生产，若可以说是到现在已有几千年的事了；协力为使用的生产，到现在总有几万年了。协力合作的社会的性质，范围，权力，随着他所采用的生产工具与方法而改变。但无论这些人是初民群居，是部落，是别种形式的社会，他们都有几种相同的重要方式。每个人用他自己工作的生产品，去满足他自己的需要，至少去满足他那最根本的需要。生产工具是社会公有的。人民聚在一处，自由而平等的依着传袭或规定的计划作工。受他们自己所选会长的管理。这样协力工作的生产品，是社会的财产，或用以满足公共生产或消费的需要，或用以分配于组织这社会的个人或人群。

　　这样自给团体，或社会的幸福，倚靠自然与个人的条件而定。他们所作的地方越肥沃，人越勤快，智力体力越发达，便公共幸福越大。水，旱，强有力的仇敌之侵入，都可以损害他们，毁灭他们。但他们还不致有商场的危险。他们既全然不习于商业，他们只于谈论奢侈品时，偶然念及他而已。

　　这样协力为使用的生产，没有什么不如所谓共产的生产，或如今天所说社会主义的生产。为买卖的生产，只能被这种制度克服。为买卖的生产，既已到不能维持下去的时候，只有社会主义的生产制度了。

　　然这不是说必须反古还朴，重新建设共产或共同生产的老方式，这些方式，是应于某种生产工具而采用的。他们从前既已不能应用于更发达的生产工具上面，将来亦是一样。为这个原故，他们在经济向着为买卖生产制度发达的时候，各处都相继消灭。凡在他们抵抗为买卖生产制的地方，他们的效力都被生产力发达所压倒。今天若想努力，靠唤回这种老公有的制度，以打破现社会，亦只是一种无希望的反动，正如从前努力抵抗为买卖生产制度一样。

　　社会主义生产制度，既因近代为买卖的生产制，旦夕的会破产，而成为必要；那便他将有而且必有几种与古代共同生产共有的色彩，如他们都是协力为使用的生产便是。正如资本家的生产制，有些与从公共生产转到个别生产的小生产制度相像的地方，如都是为买卖的生产便是。亦如资本主义生产制度，是商品生产较高的发展，所以究竟与小生产有些不同；社会主义的生产，在现在亦必与从前为使用的生产制度有些不同。

　　未来的社会主义，生产制度，不是古代共产的后身，是资本主义生产制的后身。关于他建设的必要原素，都由资本主义发达而来。他把新生产制所需要的新人引出来了。他把新人所能善处，而因成为新生产制柱石的社会组织，亦引出来了。

　　社会主义的生产制，第一须改变各个资本家的企业，成为社会的机关。这种改变，因资本家对于现生产制一天天更无用处，所以时机且成熟了。第二须使一切满足公共需要的事业，联合成一个大公司。这在上一章，已把经济进步资本家企业集中的趋势所预备路径指出来了。

　　这样自给的共同生活，宜于人数多或少呢？因社会主义的共同生活，不是一两个人的臆造，乃是经济发达必然的结果；所以共同生活人数多少，不能预定，经济越进步，分功越完成，生产者间关系越密切，那便共同生活的人数宜乎越多。

　　差不多两百年前，一个英国有思想的人约翰·倍纳（JohnBellor），在资本主义还很幼稚，然而已遍布全国的时候；他提了一个从根本上救治穷人的议案于英国国会。他想建设能产生他所需要各种工业，农业物产的社会。照他的计划，每个团体只须两百或三百工人便够了。

　　在那时手工还是重要的生产方式，资本主义还只在工业时期，没有人想到会有近代机器工的资本主义与大公司。

　　一百年后，这同样的意见，又被提出来了。但这次被社会主义思想家更深邃的完密的思虑过。那个时候，近代工厂机器的制度已起始了。手工业各处逐渐消灭。社会更进了一步。因此在十九世纪初期，社会主义家所提议以除去资本主义罪恶为目的的团体，比倍纳所提议的大了十倍。（如傅利叶（Fourier）的组织）。

　　把傅利叶所知的经济状况，与倍纳时的状况相比，似乎奇异的进步了。但从再后一代的眼光看，这种进步亦复成为小事。机器总在不休息的革社会生活的命。他把资本家的事业，扩张到很大。有些事业，简直要气吞全国了。他把一国的事业，引得彼此相互倚靠。实际因而几于成了一个实业。他常有使资本主义的国民，全部经济生活成为一个经济组织的趋势。工作的分业，这样的分了又分，许多实业使他自己更只产生特殊的一种货物；而更成为全世界的生产。这些组织，有些地方，工人便已几千。他常一天天更扩大。

　　在这种情形之下，要想满足自己需要，包括一切必需的实业，他的人数又必需与十九世纪初期所计划的社会主义小组织不同了。在今天社会组织之中。只有一行东西可以有相当的人数，可以用为相当的场所，去建设且发达社会主义的或协力的共同生活；那便是近代的国家。

　　实在生产及于有几种实业的进步，是这样大，几个资本国家，彼此的关系这样的深，一个人亦很难说国界便够做协力的共同生活的最终界限。

　　然而还有一点事，很可提出讨论：近今万国交通的发展，由于现在生产状况而然的地方，还不如由于现在剥夺状况而然的多。一国的资本主义越扩张，工人所受剥夺越利害。照一定的道理，在他本国所不能消费的生产品余值越大，因而不能不送出外国。若他本国的人自己没有东西去买自己的生产，那便不管他们是不是需要，资本家宁可运出他的商品到外国顾主那里。所以资本家是看顾主意思做事的，不是看消费者的意思做事的。这所以爱尔兰与印度，自己人民大大饥荒，而仍有大量的麦子出口。亦所以最近俄国大荒年，而俄国资本家运麦出口，非政府严令不能禁止得住。果然剥夺的制度停止了，为使用的生产将代替为买卖的生产，货物从一国到一国的出口入口数量必然大减。

　　现在国际间的交涉，不致全然消灭。分工制度进行既远，某种大实业为他生产品所需要的商场这样扩大，又如有些物品仅靠国际间商业所供给，如咖啡等，对人是这样必要；那便要求协力的共同生活，能完全用自己的生产供给自己的需要，虽这共同生活扩张到一国之大，亦有些做不到。一国与一国物产某种的交易，一定不能废止。然这种交易，如能所产生都是必要的，所交易都是剩余的，这不致使各国经济上独立与安全生危险。协力的共同生活能扩张到一国之大，便能产生一切为他自存的所需要。

　　这个范围亦决不是一成不变的。近代的国家，只是资本家生产制的产物与工具。他的权力乃至境土范围，都随资本家生产制而生长。本国的商场，是每国家资本阶级最安全的地方。他们在这里最易保全自己，剥夺人家。资本制度越发达，每国家资本阶级部分要求扩张政治境地的压力，亦比例的长进。政治家说，近代的战争，再不是君主雄心的表现，再是国民雄心的表现了。这句话固然不很错。但所说国民的雄心，须知便是说的资本阶级的雄心。没有什么东西伤害各国资本家的重要利益，比疆域的削小更狠。法国资本阶级，早便可以赦免德国一八七〇年战争他所需要的一·二五〇·〇〇〇·〇〇〇元的赔款；但他总不能赦免德国割占亚尔萨斯罗连（Alsaee-Lorrine）的事。

　　近代所有国家，都觉得有扩张境土的必要。美国扩张境土最容易，他实际不久将奄有全美洲。英国扩张境土亦容易，他靠海权可以不断的扩张殖民地。俄国有一回亦在这方面享了大利益。但他扩张的最大限度，似乎到了。他现在四方都被抵御他发展的国家围住了。在这方面，运气最坏的是欧洲大陆的国家。他们同别的国家一样，需要境土的扩张。但他们彼此限制住了。他们若不损害别个，便发达不了自己。这些国的殖民政策，对于资本家生产制所发生扩张的需要，给了个不合宜的救济。这种情形，是军国主义发生最有力的原因。军国主义使全欧化成军营，这只有两条路可以脱离这样不可忍耐的情形，一是大战以毁灭几个欧洲现存的国家；一是联合他们一起成为联邦国。

　　这已经足够指示每个近代国家都有扩张领土以应他经济发展的需要的愿望。由此，所以每个国民他总要求他的领土尽力扩张，以足够供给他将来协力的共同生活的需要为止。

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