马克思主义还是民生主义？(3)|瞿秋白

马克思主义还是民生主义？(3)

　　（三）马克思列宁主义与中国革命

　　孙中山的民生主义的真面目，实在就是中国小资产阶级经济在帝国主义压迫之下，幻想进于富国强兵的资本主义的乌托邦[24]。欧洲的小资产阶级，当资本主义强盛起来，使他们破产失业的时候，他们感觉到痛苦而诅咒资本主义，幻想出一种社会主义的乌托邦。欧洲的思想界里所以发生所谓乌托邦的社会主义[25]。欧洲乌托邦社会主义家的思想，虽然大致都是想回复资本主义前期状态的复古思潮，但是他们的诅咒资本主义和毒恨资本家的革命意志，还能开辟科学社会主义[26]的先河。中国的小资产阶级，受着帝国主义的压迫，他们却连乌托邦的社会主义也不会想到；他们只想着列国的富强是如何可欣可羡，他们只想着中国革命客观上有民族解放的使命，很可以利用全民族的名义，哄骗一般工农民众，专抵制外国资本家，而使他们自己（中国“小贫”的资产阶级）大发其财，成为富强的资产阶级。因此，中国小资产阶级的终极思想，竟不外乎乌托邦的资本主义。——平均地权、节制资本等类的把戏，在民生主义的“预防”社会革命的精神之下，是永世不能实现的乌托邦。

　　中国这种乌托邦的资本主义家，他居然想批评马克思主义，可是他不但只能抄袭欧美社会改良派的谰言，而且不能不伪造事实，不能不自相矛盾。中国这种乌托邦的资本主义家，不但对于将来只会幻想一种所谓三民主义的国家，所谓“中国人的血流普被世界的大同气象”（孙中山爱写礼运上的“人不独亲其亲，不独子其子……是谓大同”和“天下为公”的墨宝；但是康有为[27]也还著了一部大同书呢。如果这就算社会主义，那么，康有为应当比孙中山更是中国社会主义的祖师了！）不但如此，中国的乌托邦资本主义家不但幻想将来；他还会幻想现在呢！明明摆着几百万中国无产阶级在上海、汉口、天津、广州……明明摆着广东的商团、民团日夜不断的残杀工农的事实在他眼前，他却会睁着两只伟人的伟眼，空口说白话的讲中国没有阶级没有阶级斗争。这真正是千古以来空前绝后的大幻想家！

　　中国小资产阶级一方面要革命，别方面又要禁止阶级斗争，他本身便陷于矛盾不堪的地位。民生主义的国情观因此便不能不和事实大相违背；民生主义与中国革命始终要走到不能并存的地步。

　　一、马克思列宁主义的中国国情观

　　民生主义的中国国情观，就是说中国只有大贫小贫，没有阶级没有阶级斗争。这种国情观不但不能解释最近中国的革命事实，并且不能解释中国的全部历史。因为如果中国向来便只有大贫小贫，无所谓阶级和阶级斗争，那么，太平天国的革命之中如何又有农民群众如此伟大的斗争，那时总还并没有什么“共产党故意挑拨阶级斗争”罢？而且，用民生主义的理论来实行中国革命，是要既不使地主豪绅吃亏，又要答应农民能“耕者有其田”，既不使资本家吃亏，又要实行所谓“社会主义”。这种主义实行的真正结果，便是完全取消所谓耕者有其田或社会主义的假招牌，而赤裸裸的代表豪绅资产阶级屠杀民众剥削民众。难道中国国民党现在的政策，不是这种民生主义的实行吗？这是革命还是反革命呢？——当然是反革命。

　　马克思列宁主义的中国国情观却和民生主义的大贫小贫说不同。马克思列宁主义的中国国情观，自然不是一篇简短的论文所能详细说明的。我们将要有很多篇文章，或者一本小书来论述。这里，我们只能简略的说明。

　　马克思列宁主义是无产阶级的社会科学方法，他可以分析一切种种人类社会，——中国当然不会是例外。马克思列宁主义的基础，便是唯物史观。唯物史观说，人类社会的基础是物质的生产力。生产力的状态，足以规定社会中之经济关系。中国旧时生产力状态是怎样的呢？中国的生产方法，主要的更是手工的农业生产和手工业生产。这种生产力状态之中的社会经济关系，便是宗法社会及封建制度，——亚洲式的专制制度又是这种社会经济制度的政治上的表现。中国旧社会制度之中显然有两种封建社会中的阶级（阀阅）：一是士绅阶级，一是平民阶级。平民阶级之中的农民、工匠、商人，都是受剥削受统治的。士绅阶级，便是官僚大地主和富商巨贾重利盘剥者等等。中国经济在这种剥削制度的基础之上，早已发生商业资本主义，造成全国许多局部的市场，地主士绅剥削农民而发财，或者经过官署的课税抽捐贿赂的方式，或者直接用重利盘剥敲剥田租的方式，他们之中形成特殊的商业资产阶级，隐藏在官僚面具之下的商业资本家，或者是力能左右地方官府的公开的富商巨贾。中国历史上的各种斗争，无不反映平民农民反抗这种士绅地主巨商阶级的斗争。破产失业而受士绅地主阶级剥削的农民不断的起来反抗，——可以说一部二十四史充满这种阶级斗争的历史。

　　帝国主义侵入中国之后，中国的商业资本更加得着畸形的发展——中国的经济开始现代的资本主义化：土地的兼并格外厉害，地主官僚的资本家化也格外厉害；中国境内的工业（如开矿、筑铁路、开工厂）也相当的开始，尤其是在欧战期间；中国的现代式的商业（大公司，进出口货，以至于银行汇兑借贷等事业），自然更加急遽的发展；外国的工业品大量的输入，如洋油、火柴、纱布等许多日用品的输入，把国内手工业打得落花流水，农家手工业更是完全破产；同时，中国各种农产品原料大量的输出，年年有增加。中国经济中的这种变化，自然使中国社会的阶级关系大大变更，中国旧时的士绅官僚阶级，变成最反动的买办阶级，军阀制度便在这一阶级基础之上生长出来；中国的资产阶级也就兴起；中国的无产阶级开始站到政治舞台上来，中国的农民、小资产阶级日益变成佃农，其中极大多数破产失业。中国资本主义发展的途径，既然是偏重于商业，中国自身的工业资本因为帝国主义的压迫，不能发展，帝国主义把中国当做销货物的最好市场；所以中国农民破产的过程中，有一特殊的现象，便是农民破产而不能充分的收容到工厂中去，就是不能充分的“无产阶级化”。于是帝国主义、买办、士绅、地主、资产阶级残酷的剥削之下，极大多数的农民、手工业者破产，而变成所谓流氓、土匪、兵士——供给军阀做炮灰。帝国主义对于中国的剥削和压迫，便依据于中国资本主义这种不能充分发展的落后的经济基础之上，他们经过买办、地主掠取几万万农民的劳动所生产出来的财产，他们工业品的竞争，使中国资本家千倍百倍的来剥削中国工人。使中国资本家只能积聚自己的资本到土地上去，更加加重剥削中国的农民——使中国的资产阶级极“亲密”的和地主豪绅阶级相勾结，相化合。

　　中国经济在如此的阶级基础之上，决不能向上发展而“和平”的进于资本主义的前途。而且中国现今所处的时代是世界社会主义革命的时代。所以当中国资本主义在欧战期间得着相当的可能而发展的时候，国民革命的发动，一开始便表现于与世界无产阶级革命相联合的斗争：五四运动[28]之中提倡国货与社会主义的口号同时并进。俄国十月革命的胜利，给中国国民革命以极大的推动。中国工农贫民群众的阶级斗争，很明显要推翻中国之封建制度宗法社会的一切剥削压迫制度，推翻外国资产阶级对于中国的统治。国民革命便在这种巨大的阶级斗争之中开展起来。这是因为中国社会中的无产阶级，农民小资产阶级以及一般非阶级化的贫民群众，不能不起来反抗。也只有这种反抗的力量能够解放中国于帝国主义统治之下。所以中国的国民革命与阶级斗争，不但是不能相离，而且就是一件事的两面：这种巨大的阶级斗争之中，被剥削阶级的失败，便等于国民革命的失败。

　　马克思列宁主义是无产阶级的革命理论。照马克思列宁主义的观点，中国革命之中只有无产阶级能取得领导权，领导半无产阶级的贫民兵士，以及小资产阶级的农民，努力推翻中国的地主阶级——帝国主义所凭藉以剥削中国的主要基础，然后中国国民革命方能完成。而孙中山的民生主义呢？他的观点恰好相反。他以为中国只有大贫小贫，“大贫”不应当反对“小贫”，而应当服从“小贫”，造成“民族的统一”之全民革命。这就是说：资产阶级应当是中国革命的领导者，他将要领导（利用）民众力量，排斥外国资产阶级的势力，然后既不得罪地主，又不得罪资本家，“大家和平合作”，从事于所谓建设事业——中国资本主义的发展（如孙中山所举德国俾士麦的事例）。这不特没有丝毫社会主义的臭味，并且就是这种资本主义的前途也完全是乌托邦。中国的资产阶级自身差不多兼着地主阶级，中国地主阶级自身的存在，就建筑在封建式的剥削农民之制度上。孙中山的建国方略，却要靠这些阶级的政权来实行。但是这些阶级只能做帝国主义经济的附属，而且他们内部正在发展无量数的矛盾冲突（最近全国的军阀混战便是明证）。他们能使中国在资本主义之下统一而发展么？绝对不能，他们只能彻底的扰乱中国，以准备使中国变成帝国主义的完全殖民地。孙中山的资本主义的乌托邦理论，现在事实上只成了这些卖国阶级的金字招牌而已！

　　二、国民革命就是土地革命

　　孙中山的民生主义否认阶级斗争，他看着国民革命是所谓全民革命；他实际上在理论方面早已暗示他的徒子徒孙：“必须唤起民众……加以屠杀”，因为他根本上不准农民起来夺取土地，认为中国地主必定听他去“平均地权”。而中国的民族解放问题实在就是农民问题，就是土地问题。马克思列宁主义说：殖民地和民族问题，大部分就是土地问题农民问题。中国的剥削阶级：地主豪绅买办巨商，是帝国主义剥削中国的最稳固的基础；不推翻地主豪绅阶级的统治，帝国主义的统治是决不能推翻的。而且中国的农民占着中国人民之中的百分之八十以上。如果说解放中国，而同时又要维持豪绅地主压迫农民的旧制度，那么，我们要问一问这所谓解放中国是解放谁的？难道单从帝国主义的关税协定之下解放出中国的资产阶级来，便算是解放中国么？中国是大多数工农民众的中国。要解放中国于帝国主义之下，首先便要解放中国的农民。这就是说，要推翻豪绅的政权。中国豪绅地主的私有田地，必须无代价的没收，中国的贫民兵士农民必须分到土地耕种。一切封建制度的旧关系，必须彻底的肃清。这种彻底的土地革命，方能将豪绅地主对于农民的剥削制度完全推翻。如此，帝国主义的统治势力的凭藉，要能完全扫除，中国的买办地主豪绅以至资产阶级权力，就不能不彻底的肃清。所以国民革命问题的最终解决，必然是要中国土地问题的彻底解决。中国的农民及兵士贫民要能如此彻底解决土地问题，得着自己的政权——自己的极广大的民众政权，就必须在无产阶级领导之下。最近广州的暴动，海陆丰的暴动，最明显的证明：只有工人阶级能够解决土地问题；同时蒋介石、李济深的反动及武汉政府时代豪绅资产阶级的压迫农民运动——立刻公开的反革命，也就证明资产阶级在所谓民生主义旗帜之下，不但不能“以政治法律的手段来解决耕者有其田”的问题，而且是坚决的帮助豪绅地主屠杀农民。

　　三、中国革命之社会主义的前途

　　中国的国民革命——土地革命，只能在无产阶级领导之下，使农民兵士贫民群众坚决的彻底的自动手的去斗争，去无情的摧毁一切旧社会制度，而后可以得到完成。中国无产阶级的阶级斗争，便自然是中国革命的主干。无产阶级的阶级斗争，不但是力争改善自己的生活状况，而且是反对出卖国民革命的资产阶级，是中国民族解放斗争的主力军。中国无产阶级在国民革命之中，便是实行反对国外国内的资产阶级的阶级斗争。中国无产阶级必然要领导农民兵士贫民群众，从与资产阶级的国民革命联合战线，进于反资产阶级的工农贫民的革命联合战线。同时，中国这种革命的路线，是必然要与世界的无产阶级，尤其是胜利的苏联无产阶级革命，结合巩固的联合战线。中国的革命，很明显的不仅是反对中国国内的封建制度，同时也是反对国际帝国主义的革命。中国革命不与社会主义的世界无产阶级联合起来，彻底推翻国际帝国主义，是决不能巩固自己的胜利的。

　　中国革命的发展，在他的阶级基础上，必然是无产阶级领导农民兵士贫民群众，推翻豪绅地主国内资产阶级以及国际帝国主义的资产阶级的革命。中国革命的社会主义的前途，必须在这种胜利的前途之中，实现出来。这就是必须要无产阶级的阶级斗争，达到高度的发展，建立苏维埃的政权，进于社会主义的建设。中国革命中工农政权的胜利，方能没收重利盘剥者大资本家的财产和一切生产资料，大生产收归国有，极大的发展中国的生产力，将中国从崩溃的经济状态与一切混乱屠杀之中救出来。中国将要如此加入国际无产阶级的社会主义的大同世界。

　　而孙中山的节制资本是什么呢？孙中山的所谓大同是什么呢？——只是实行什么所得税等等的“社会主义”呵！他连稍稍节制资本的劳动法和八小时工作制等，都不敢明显的主张。他还说：“他的民生主义就是社会主义，又名共产主义”呢！他的民生主义只是闭着眼睛说中国没有阶级，说中国工人不应当和资本家斗争，农民不应当和地主斗争，应当受着压迫剥削屠杀，“安心”静待孙中山的建国大纲实现，静待孙中山来给他们衣食住行。这是什么社会主义呢？这是维持帝国主义豪绅地主资产阶级的主义。

　　（一九二八、一、五）

　　原载《布尔塞维克》1928年1月2日11期、1月9日12期、1月23日14期

　　署名：秋白

　　注释

　　[1]1924年1月国民党第一次全国代表大会以后，孙中山开始在国立广东高等师范学校（后改名为中山大学）系统讲述他的三民主义。其演讲稿《三民主义》，1924年12月由上海民智书局出版。

　　[2]郭任远，广东汕头人。1918年赴美国留学，入加利福尼亚大学攻读心理学。1923年回国，任复旦大学生物科主任兼心理学教授。1924年兼任该校副校长，中央大学理学院心理学副教授。1926年后，从事哺乳类及鸟类胚胎行为和发展之实验研究。

　　[3]汉冶萍公司，旧中国最早的钢铁联合企业。1890年，湖广总督张之洞创办汉阳炼铁厂和大冶铁矿。初为官办，1896年清政府派盛宣怀招商承办，改为官督商办。1898年，又办萍乡煤矿。1908年，上述一厂两矿合并成立汉冶萍煤铁厂矿公司，名义上是商办，实权则为盛宣怀把持。

　　[4]托辣斯，今译托拉斯，是英语Trust的音译，为经济垄断组织的高级形式之一。指由许多生产同类产品的企业或生产上有密切关系的企业组成的大垄断企业。旨在垄断某些商品的产销，争夺原料产地和投资场所，以获取高额垄断利润。

　　[5]威廉，即威廉·配第（1623—1687），英国经济学家和统计学家，资产阶级古典政治经济学的创始人之一。

　　[6]俾士麦，今译俾斯麦（Otto Fürst von Bismarck-Schönhausen，1815—1898），普鲁士王国首相（1862—1890）、德意志帝国宰相（1871—1890）。生于容克贵族世家。任首相时，极力维护容克地主和大资产阶级利益，推行“铁血政策”，实行强权统治，主张在普鲁士领导下，通过王朝战争的道路统一德国，故有“铁血宰相”之称。

　　[7]指第一次世界大战，即1914—1918年期间，主要是以英、法、俄为一方和以德、奥为另一方在欧洲进行的帝国主义战争。卷入这次战争的国家有33个，共有两千余万人死亡，两千余万人伤残。

　　[8]段祺瑞，安徽合肥人。1896年任袁世凯小站新建陆军的炮队统带兼随营学堂监督。辛亥革命时，协助袁世凯取得政权，被任命为陆军总长。1916年袁死后，任国务总理，成为皖系军阀首领。

　　[9]赤眉，指新莽末年（公元18年）爆发的赤眉起义。起义由樊崇在琅邪（今山东诸城）率先发动。起义战士以赤色涂眉，故得名。

　　[10]黄巾，指东汉末年（公元184年）爆发的黄巾起义。起义由张角领导发动。因起义军均头缠黄巾，故得名。

　　[11]太平天国，指太平天国农民起义。这次起义从洪秀全1851年发动，到1864年失败，坚持斗争十四年。

　　[12]张謇，江苏南通人。1894年中状元，授翰林院修撰。1895年后在南通招商集股创办纱厂，后又陆续创办通海垦牧公司、广生油厂、大达轮船公司、复新面粉公司、资生铁冶公司、淮海实业银行等。辛亥革命后，任南京临时政府实业部总长。袁世凯执政时任农林工商部总长。1926年8月24日逝世。

　　[13]盛宣怀，江苏武进人。1870年春入李鸿章幕。1873年任上海轮船招商局会办。1875年奉派督办湖北煤铁矿务，接办汉冶萍公司。1911 年5月任邮传部大臣。1913年任招商局副董事长和汉冶萍公司董事长。1916年4月27日病逝。

　　[14]曹锟兄弟，指曹锟和曹锳，天津人。曹锟幼年以贩布为生。1885年入天津武备学堂。后成为北洋直系军阀首领。1923年10月靠贿选当上总统。1924年9月被冯玉祥等赶下台。曹锳，长期在北洋军阀中任军职。1923年授陆军上将。1926年3月死于汉口。

　　[15]周自齐，山东单县人。曾任驻美公使馆参赞，驻旧金山领事。1913 年8月任中国银行总裁，9月任北京政府交通总长。1914年2月任财政总长。1915年4月任农商总长。袁世凯称帝时，任大典筹备处委员。1918年任币制局总裁，并与梁士诒共同经营大生公司。1922年4月至6月任国务总理，兼教育总长。1923年10月20日病逝。

　　[16]潘复，山东济宁人。1917年任北京政府水利局总裁。1919年12月任靳云鹏内阁财政部次长。1926年10月任财政部总长。1927年1月任交通部总长，6月任张作霖军政府内阁总理。

　　[17]梁士诒，广东三水人。1906年任京汉等五铁路提调，又任交通银行帮理。逐步成为旧交通系头子。1912年任袁世凯总统府秘书长，兼交通银行总理。1913年又任财政部次长。1914年任税务处督办、国内公债总理，为袁世凯帝制筹借经费。1921年12月，受张作霖支持任内阁总理。1927年又被张作霖任命为税务督办。1928年奉系失败后，逃往香港。

　　[18]聂云台，原籍湖南衡山，生于长沙。1904年任华新纺织局复泰公司经理。1908年收买华新独资经营，改名恒丰纺织新局，任总经理。后又与人合建大中华纱厂、华丰纺织公司、大通纺织股份有限公司、中国铁工厂、中美贸易公司等。1920年，任上海总商会会长和全国纱厂联合会副会长。

　　[19]穆藕初，上海浦东人。曾留学美国。1915年建立德大纱厂，任经理。1918年建厚生纱厂。1919年在郑州创办豫丰纱厂，任董事长兼总经理。1920年发起组织上海华商纱布交易所，任理事长。同年被北洋政府农商部聘为名誉实业顾问。1928年任南京国民政府工商部常务次长。

　　[20]虞洽卿，浙江镇海人。1892年入德商鲁麟洋行，后任买办。1902年任华俄道胜银行买办。1903年任荷兰银行买办。1908年任宁绍商轮公司总经理。1914年独资经营创办三北轮埠公司，买进鸿兴轮船公司。1917年又设宁兴轮船公司。1920年参与创办上海证券物品交易所，任总经理。1923年任上海总商会会长。1927年支持蒋介石发动反共政变。

　　[21]杨希闵，云南宾川人。滇军将领，1915年参加护国战争。1920年被孙中山委为西路讨逆军滇军总司令。1923年3月任中央直辖滇军总司令。1924年1月，当选为国民党第一届中央执行委员。1925年5月，伙同刘震寰企图推翻广州革命政府，失败后逃往香港。

　　[22]刘震寰，广西马平（今柳江）人。曾参加同盟会。1913年二次革命时组织讨袁军，自任总司令，失败后出走日本。后归国任大本营桂军总司令。1924年1月当选国民党第一届候补中央监察委员。1925年勾结杨希闵背叛广东革命政府，发动叛乱，失败后逃往香港。

　　[23]陈廉伯，广东南海人。历任汇丰银行广东分行买办，广州商团团长，东江粮食救济会会长等职。1924年10月10日，率广州商团武装叛乱，失败后逃往香港。

　　[24]乌托邦，拉丁文Utopia的音译。源于希腊文ou（无）和topos（地方），意即“乌有之乡”，是早期英国空想社会主义者莫尔虚构的社会组织的名称，也是他在1516年写的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》的简称。此后，“乌托邦”一词成为“空想”的同义语。

　　[25]乌托邦的社会主义，即空想社会主义，一种不现实的改造人类社会的社会主义思潮。在资本主义生产关系出现后产生，从16世纪初到19世纪中叶，共经历了三百多年的时间。其早期代表作，以英国莫尔的《乌托邦》一书为最先，继之有意大利康帕内拉的《太阳城》等。至18世纪，空想社会主义学说突破《乌托邦》以来的文学形式，开始从理论上探讨和论证消灭生产资料私有制等重大的社会问题。其中，摩莱里的《自然法典》和马布利的《论法制》等可为代表。

　　[26]科学社会主义，即无产阶级革命斗争在理论上的概括，是马克思主义的三个组成部分之一。它的任务是考察解放世界这一事业的历史条件和性质，从而使负有使命完成这一事业的无产阶级认识到自己行动的条件和性质，自觉地为夺取社会主义胜利而奋斗。

　　[27]康有为，广东南海人。1895年发起公车上书。1898年依靠光绪皇帝发动变法维新运动，失败后逃亡国外。后组织保皇会，反对民主革命。1912年组织孔教会。1917年和张勋一起策划清帝复辟。1927年死于青岛。

　　[28]五四运动，1919年5月4日于北京爆发的群众的反帝反封建的爱国民主运动。

　　(1)本文共三节，分三次写成。最初分别发表于《布尔塞维克》。1928年3月中山书局出版单行本《三民主义》时，本文为第二章。编入本卷时，对照《三民主义》一书的手稿，校正了个别文字。

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