现代中国所当有的“上海大学”|瞿秋白

现代中国所当有的“上海大学”

　　现代中国所当有的“上海大学”(1)（一九二三年七月二十三日）

　　远东四五千年的古文化国，现在反而落后，学问艺术无不要求急速的进步，方能加入国际学术界的文化生活。这并不是什么“国粹”问题——而是因为中国旧式的宗法社会经济遇着欧美帝国主义，所不得不发生的适应作用。只看中国近几年来采纳迎受所谓“西方文明”的态度和顺序，便可以知道了：——首先是军事技术交通技术，进而至自然科学数理科学，再进而至社会科学。可见现时中国社会生活受外来的影响，骤至复杂，求解释它的需要，已经非常急迫。由浮泛的表面的军事技术之改进，而不得不求此技术之根源于自然科学数理科学；由模仿的急功近利的政治制度之改变，而不得不求此种制度之原理于社会科学。

　　前此中国未尝没有家族没有土地制度没有政治组织，然而不但未发生什么真正的社会科学，并且连相当的术语多没制造出来；可见当初社会现象之简单。等到骤然遇见“西洋人”，一二十年间，钱店变成了银行，商铺变成了公司；“不知道哪里活见鬼似的”跑出个外国银行团来，暗中把持着中国的国家经济生活：几万里外的伦敦纽约，可以左右中国商界的金融；此等“捞什子”的背后便是世界资本主义——现代社会最复杂的现象。于是中国的思想界里不期然而然便要发生所谓“改造社会”的思潮。然而以这等简单的头脑（连社会现象的名称都不完全的），去研究这种复杂的对象——连这对象是什么都不知道——怎能不起恐慌呢？

　　近几年来由空论的社会主义思想进于更有系统的社会科学之研究，以求确切的了解其所要改造之对象，亦即为实际行动所推演求进的结果——这确是当然的倾向。

　　不但如此，因有上述的原因，亦就今中国旧式的文化生活渐次崩坏，文学艺术方面发生许多新要求——个性的发展，学术的民众化等。所以“文学革命”居然三分天下有其二。实因社会现象的日益复杂，不得不要求文字上的革命，以应各种科学之需要——文字原为一切科学的工具。此等工具的改良实是中国新式社会生活的必要条件，只看中国对于外国语，由学习而翻译而引用其元素于中国文，便可知道其需要程度日益增高。至于艺术也是如此。

　　中国文艺之中“外国货”的容纳取受，并不是“国粹沦丧，文化坠绝”之表征，而却是中国文化命运之转机，中国新文化生活（复生）的端倪。数年以来的运动，自然始则散漫传播，继则渐次广泛，征取新领域，至今已渐就集中，渐就分化，将形成一新系统，这亦是一种当然的倾向。

　　切实社会科学的研究及形成新文艺的系统——这两件事便是当有的“上海大学”之职任，亦就是“上海大学”所以当有的理由。

　　上海大学之组织的预定计划，应当是：

　　（一）社会科学院

　　1．社会学系
　　2．经济学系
　　3．政治学系
　　4．法律学系
　　5．哲学系
　　6．史学系

　　（二）文艺院

　　1．文学系

　　a中国文学系
　　b英文系
　　c俄文系
　　d法文系
　　e德文系

　　2．艺术系

　　a绘画系
　　b音乐系
　　c雕刻系

　　《上海大学概况》[1]上的预定，社会科学院下本尚有心理学系及教育学系。然我个人的意见以为心理学是更专门些的分类，在现代学术界中它的位置介于自然科学及哲学之间，还没有确定；在中国则五年十年中想要有这些人材担任教授使别成一系，似乎可能的分数很少。至于教育学则为社会科学中之偏于应用方面的，以实际的能力而论，上海大学一时或不能兼及——过四五年再说——不必订在计划上。

　　文艺院中当分文学及艺术两系。文学系即中国文学系——以中国文学为主体。英俄等系其实不称“文学”亦可；因为在中国研究此等外国文学，并不真能到“文学士”的程度，而是预备赴英俄等国入文学科的；其实此等毕业生到英俄去研究文学的职志，当然还在于对中国文学有所贡献的分数居多。艺术系下再分科的理由，则在于三科（画、乐、雕刻）之理论方面的主要科学相同，其异点仅在技术方面的科学及实习。

　　就以上所定计划之中而论，社会学系、文学系、艺术系三系最重要，所以今年就预备开办（除此以外还有英俄两系），以后的计划，凡能力所及，当然要努力创办，然大致当注重于已有的，竭力为质量的改善，而可不必只贪多而不好。

　　一、社会学系

　　社会学是幼稚的科学，我们现代的中国居然能创一学系，这是很难能的事。一八九七年欧洲国际社会学者第三次大会时，社会学方才脱离所谓“有机体派”，而约略得离生物学而独立——当时辩论见国际社会学学馆年鉴，其驳论最有力者为答尔德[2]的“社会之有机说”。然而到一九〇〇年，社会学家还大半以社会心理学与社会学相混（所谓心理学派）；如意大利人罗西（Rossi）[3]，一方面分别群众心理学与社会心理学为二，一方面却又混社会学与社会心理学为一，——见其所著《社会学及群众心理学》。可见当时社会学及其他科学的界限还是没有清楚。不但如此！直到一九一五年，以所谓“社会学最盛的美国”，还是没有一定的社会学之结构为材料，所谓“一切杂七搭八无所归的东西都推入社会学”，——详见史梅尔（Small）[4]的《美国社会学之五十年》。欧战后数年间，俄德学者，承大陆派学术之“系统性”，精密研究之结果，方使社会学成一系统。中国后起，反能省力得此硕果。

　　如俄国之莎洛经（Sorokin）[5]及蒲哈陵（Bukhrin）[6]，他们的见解虽各有不同，而系统的建立，大致如下：

　　社会学——理论的——（一）社会的分析，（二）社会的构造，（三）社会的生机，或称“动律”，或代以“变律”。

　　实际的——社会政策。

　　以前的社会学（如中国前数年的旧译本），因为“历史”（社会学之材料）本缺于原始社会的研究，所以往往偏于叙述的，描写的，——其实即是社会学之预备时期而已。社会学之系统，当定于其能抽象研究一切人类社会现象的公律之时；我们现在当然已可不偏于那叙述的社会学，亦并不遗忘它（社会进化史及社会学史）；然而必以一有系统的为基础，方能为真正的各方面之比较研究。研究之最后期，并当以此社会学的方法整理中国史料（所谓“乙部”的国故——直至于志书等），以期切于实际。因此约略定社会学系之必修课目如下：

　　

　　（注）每周钟点初看似乎太多，其实中间外国语占去四点，这是没有法想的，——在中国现在要研究学术，非有两种外国语不够。假如中学里外国语留心的学生，则第一外国语可以经试验免去，以阅读书报流畅为标准。至于今年则因新生外国语程度太差，只能暂停第二外国语，而以钟点归并第一外国语，这是万不得已的办法。

　　社会学系选修课目如下：

　　A组：

　　1．现代政治（中国及世界）　四年全有

　　B组：

　　2．国法学概论及各国宪法略史　第三年

　　3．民刑法通论　第四年

　　C组：

　　4．财政学通论　第三年

　　5．统计学通论　第三年

　　6．银行论　第四年

　　7．货币论　第四年

　　D组：

　　8．政党论　第四年

　　9．社会政策及经济政策专论　第四年

　　E组：

　　10．哲学概论　第一年

　　11．论理学[7]概论及科学方法论　第二年

　　12．哲学史大纲　第一年

　　13．中国哲学史大纲　第二年

　　二、文学系

　　中国自从“文学革命”以来，文学之中，当然已开始一新时期。我已说及此种新文学运动正在渐次集中形成一系统之时；然这不过指文字学方面而言。——至于文学作家的作品方面，本不在于有范式或系统，各人有他的创作力。然而学术上所能助文学家的（大学教育的职任）却多半在于文字学（或言语学，更广泛言之即“语言文字的科学”）。文字学不但能助文学，并能助社会科学自然科学——如“语族”与人种学的关系，金石考据与历史学的关系。值此白话代文言而兴的时代，整理中国旧有的这种科学，却是大学的重任。“言语学”本来包括甚广（下列课目中“文字学”三字单指中国小学而言，其实只是言语学中之一部分）：

　　1．语音学　音韵

　　2．字形学　形体

　　3．语原学或字典学　训诂

　　4．字法　（中国无）

　　5．句法　（无旧名）

　　6．叙述的言语学　（普通文法）

　　7．历史的言语学　（小学考证）

　　8．比较的言语学　（方法……于外国文中研究“语族”等问题）

　　我们看一看在这白话文学的初期，中国语言文字是不是要这种方面的研究，尤其是句法，以及修辞学中“诗的技术”等。工具不良，怎么会有好东西做出来呢。其他世界文学的取资，文学评论的研究，美学的兼习，伦理、心理及社会科学的常识，却是新文学运动中的基础。

　　因此文学系的必修科目可以约略规定如下：

　　1．文（群经诸子附）　四年

　　2．诗词　四年

　　3．戏曲　四年

　　4．小说　四年

　　5．修辞学　第一、二、四年

　　6．历代文评（并及世界文学）　第三、四年（诗话等亦当包括在内）

　　7．文字学　第一、二年

　　古籍校读法　第三、四年

　　8．言语学　第三、四年（中国言语之系统的科学的研究）

　　9．文学概论　第一、二年

　　10．美学概论　第三、四年

　　11．中国文学史　第一、二、三年

　　12．世界文学史　第一、二、三年

　　13．现代世界文学　第四年

　　14．中国文化史　第一、二年

　　15．世界文化史　第一、二年

　　16．论理学及科学方法论　第一、二年

　　17．心理学及社会心理学　第三、四年

　　18．历史哲学　第二年

　　19．社会学概论　第一年

　　外国语第二种。

　　文学系的选修课目亦可暂定如下：

　　A组：

　　1．现代政治（中国及世界）　第四年

　　B组：

　　2．艺术史　第三年
　　3．中国金石学及书画史　第四年

　　C组：

　　4．经济学概论　第三年
　　5．社会进化史　第一年
　　6．社会思想史　第二年
　　7．教育学概论　第四年

　　D组：

　　8．哲学概论　第一年
　　9．哲学史大纲（世界及中国）　第二年

　　A．英文系必修课目

　　1．散文
　　2．诗歌
　　3．戏剧
　　4．小说
　　5．演说及辩论
　　6．修辞学
　　7．文学评论
　　8．言语学
　　9．英美文学史
　　10．世界文学史
　　11．英美文化史
　　12．世界文化史

　　第二种外国语。

　　B．俄文系（俄文课目）

　　1．散文（读本）　第一、二年
　　2．诗歌　第三、四年
　　3．小说　第二、三、四年
　　4．戏剧　第三、四年
　　5．会话　第一、二、三年

　　演说　第四年

　　6．文法　第一、二年

　　修辞学　第三年

　　7．文学评论　第四年
　　8．言语学　第四年
　　9．俄国文学史　第三、四年
　　10．世界文学史　第三、四年
　　11．俄国文化史　第三、四年
　　12．世界文化史　第三、四年

　　第二种外国语。

　　英俄两系除上列必修课外，尚有文学概论、美学概论、中国文学史、中国文化史、论理学、心理学、历史哲学、社会学概论八门功课，亦是必修的，但与文学系（中国文）设共同讲座，以中文讲。

　　英俄两系选修科，亦与中国文学系相同——亦用共同讲座制。

　　（注一）共同讲座制之理由：（一）教员可以与学生共同用出一种优美的中国的“科学的用语”出来，不致因用外国文教科书而助长彼此之依赖性。英俄两系若纯粹用外国语，则无此练习机会——象许多留学生，用西洋眼睛西洋舌头读得懂外国科学书，而往往用中国嘴巴却讲不出来——中国语言中本来缺乏此等术语及语调。（二）不论是仅仅四年的俄文程度，就是连中学已经学过六年的英文程度，拿来读外国文的论理心理学等，“必须的等着用的”高等常识，实在还枉费工夫而又赶不上。当那时以外国文读一页论理学的功夫，至少要化读中文十数页的工夫（查字典等）。因此，此等科学决不能用高深的讲义。（三）若说学英俄文须知各门科学的术语，那末，有文学史，有言语学，有文化史（尤其是文化史），足以大致够用；况且教那些共同的理论功课的教员，必须将注外国文术语于中文之下。（四）文学系中各科得以贯通，学生常相切磋，学英俄文的人不致于抛荒中国文字。

　　（注二）外国语与中学部。研究理论的学系为一种外国语多占时间去是很划不来的，最少也须有两种能看科学的书。会话可以暂且不管：凡有了四五年外国语程度的人，若真用心，到外国去的时候不消四五个月，话便可以说得畅快。所以最好中学时期多注重外国语，并于高级中学添第二种外国语作为必修课，以便入大学时再略温习第一种，便侧重第二种外国语及科学。如此，则三五年后的大学一年级就比现在方便多了。

　　（注三）俄文系现在设否？现在设俄文系，只能从字母教起，——略懂俄文的又未必能插真正大学二年级，——因为中国只有哈尔滨式（等于洋泾浜）的学过俄文的人，科学程度太差；至于北京俄文法政专门学校（我是很知道的），大半文学知识（中俄两方面）太差，差不多只学公文程式，北京大学俄文科又很幼稚；——总之，此等程度稍高而到上海大学来的，一定凑不满五个人。所以我定的俄文课程已极迁就。现在还有些踌躇，——究竟开中学班呢，还是大学班？中学班的理想，要索性另开一以俄文为第一外国语的初中一年级，或高中一年级，——以年龄关系两者比较，相差不远。然而这恐怕办不到，因为一则太迂远，二则中学生愿入俄文班的恐不多。至于英文班的高中一年级，我想必须设俄文为第二外国语。然而这不过预备他们升入社会学系或中英文系，令继续以俄文为第二外国语，可以补读参考书。要他们入真正俄文系大学（至少要如当有的英文系大学程度者）还是不够，这仅是解决此问题的一方面。第二方面就是暂设大学俄文科，作为试办（照上列课程）。可是有一条件，——就是必须请中国人俄文文法好的教员；——只能以中国语教文法，拚命赶一赶，以“Berlity的方法”——直接的——教会话。每星期至少十八小时俄文。照此试去，教员是很吃苦的了，成绩如何，我不敢说有把握。不过因为俄国文学发达，社会科学最近二十年来亦在国际学术界中占一特殊位置，所以决计如此。（还要看教员请得到请不到）。

　　三、艺术系

　　艺术系课目，其主要的理论科学如美学、美学史、艺术史、世界艺术史、中国金石学或书画史等，可以由绘画、音乐、雕刻三科用共同讲座制，其余各添其专门技术的科学及实习（音乐科的第二外国语最好能用意大利文，——这恐怕是梦想了）。此外文学课目当选几门作为必修课，因为他和艺术关系太密切了；社会科学及哲学的常识亦必不可少。艺术实习的设备最费，恐怕一时不能就添音乐系——其实音乐及歌术，是艺术中最接近民众有益社会的，于中国现时的文化程度之下，尤其必须提倡整顿（小学里大半唱日本谱，中国“词儿”，绝无音律字声之谐调；歌剧仍在“科班”传授，绝无乐理之说明；新剧有演无唱；仅有Drama尚且不好——真是中国文化的末日——）虽然没有办法——限于经济，只得暂就绘画系认真办去，救救“月份牌艺术图”的恐慌。

　　四、自动教育——“现代政治”

　　上列社会学系、文学系（英俄）、艺术系都应当有“现代政治”的选修课，——其实是每星期一次的自由讨论研究的集合，各系共同的。学生亦可以自己组织其他的研究会，与此同样请一导师，担任分配材料及题目，讲解答辩。这种“研究会”的制度，有几种好处：（一）不是搬着死教科书背的；（二）学生自动的以其现在所知科学方法应用到实际生活中去；（三）全校学生共同一堂可以锻炼青年的“集合意识”；（四）不是“书房里的”少爷生活，而是社会里的公民生活。此种研究会的导师必定要慎重精密分配自己的讲题，使每次或每两次自为起讫，容易引起听者兴味；要于中国政治、世界大势的当时问题作有系统的说明论断；要多与学生机会自己发抒意见，讨论答辩。

　　至于课目上特定“现代政治”，而不及其他的“研究会”，乃是因为人是政治生活的动物，最迫切最普遍的，——其他的问题比不及他，俄国诗人聂克拉莎夫（Neprucoff）[8]道：“人人不一定是诗人，做一个‘公民’却是你所应当的”。上海大学即无此种教授法及此种科目，他那英文名字上的People's College，N．People's一字也可以取消了。

　　这是我个人一时想及的！——所以各系课目有详有略，还待大家讨论呢。

　　原载《民国日报》副刊《觉悟》，1923年8月2、3日

　　署名：瞿秋白

　　注释

　　[1]《上海大学概况》，载1923年6月14日《民国日报》副刊《觉悟》。

　　[2]答尔德（Gabriel Tarde，1843—1904），法国法学家、社会学家、犯罪学家。著有《比较犯罪学》、《社会逻辑》、《社会心理学研究》、《社会规律》等。

　　[3]罗西（G．B．Rossi，1822—1894），意大利社会学家、考古学家。著有《社会学及群众心理学》等。

　　[4]史梅尔，今译斯莫尔（Albion Woodbury Small，1854—1926），美国社会学家。著有《普通社会学》、《美国社会学之五十年》、《亚当·斯密和现代社会学》等。

　　[5]莎洛经（Pitirim Alexandrovitch Sorokin，1889—1968），美籍俄国社会学家。著有《社会学体系》、《革命社会学》、《现代社会学理论》等。

　　[6]蒲哈林，今译布哈林（Николай Иванович Бухарин，1888—1938），苏联政治活动家、马克思主义理论家。著有《世界经济和帝国主义》、《共产主义ABC》、《过渡时期的经济》、《历史唯物主义理论》、《马克思主义的列宁》等。1937年被苏联政府处决，1988年平反。

　　[7]论理学，今译逻辑学。

　　[8]聂克拉莎夫，今译涅克拉索夫（Николай Алексеевич Некрасов，1821—1878），俄国诗人、革命民主主义者。代表作是《谁在俄罗斯能过好日子》。

　　(1)上海大学是国共合作创办的，瞿秋白曾任该校教务长兼社会学系主任。这是他提出的建校和教学方案。

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