梁启超·越南亡国史(5)

越南亡国史(5)

　　四越南之将来

　　我听到这回话，为之于邑，咽不能作声，既而热的面，竖的眉，向那男子道：

　　果然，果然，越南国其终亡乎？越南国人种，其悉化为水面沙虫，火中蝼蚁，一百兆黄人种，其尽沦为无数千万亿白人种乎？曰：是未可知。申胥一身，可以存楚。楚虽三户，可以亡秦。越南国若是有人心，其终亡，不终亡，未可知也。强弱大小，是有形的躯体，勇怯诚伪，是无形的精神。以精神与躯体争衡，愈磨炼愈坚，愈颓唐愈壮，始不能胜，终必胜之，只争那勇不勇诚不诚耳。越南人若果一腔爱国，有蜜蜂恋主的热诚，万死赴仇，有虎豹护儿的痴勇，任是地可老，天可荒，山可焦，海可涸，而此热诚，此痴勇，无一刻消磨。是谓精神既充，躯体自猛，数千余神怨人愤之法鬼，其不能与五十兆爱国赴仇之越南人并域而处也。顷刻间耳，若是，越南国有人心，如何终亡？

　　曰：然。请问那越南人心。曰：此难言也。若据显显赫赫的事状，实无一那个是越南国人心；若据郁郁勃勃的情状，实无一那个不是越南国人心。他固不曾把肝肠示与我的，吾亦不从他肚里出的。然越南国是人种的国，不是兽种的国，吾即从人理猜想出来，说与同人听者。

　　一般人是阀阅高门，诗书望族，全家天禄，累世皇恩。百余年鼎食钟鸣，何非越南民之膏血；一二辈轻裘肥马，犹是越南国之头颅。可怜地塌天崩，桑沉海陆，柱中流而奚托，支大厦以何人，业既无事时，受越南国如许恩荣，岂容有变时。任越南国如许祸患，中夜顾影，扪心自思，试问祖宗父母何处生长来，试问妻孥服食何处供奉来，一旦任异种人做东做西，做天做地，我如何安忍得？我非牛豚，我非木石，我如何甘事法人得？张子房之破产，惟知五世酬恩；文天祥之散赀，不负百年养士。说到古人肝肠，知越南国故家子弟，必奋然曰：彼何人也，我何人也，有为者亦若是！

　　这一般人，是为越南国报恩者，断断是要灭法人，若说他不要灭法人，是他决非人种，他必不如此。

　　有一般人是顽固赤子，戴宋遗民。勤王固义所当然，乃一人荷戈，而全家墟冢，讨贼亦何罪之有，乃子驰羽檄，而父入牢囚。彼法人诛戮汝父母师长，割杀汝兄弟妻儿，荡毁汝家居，收没汝财产，汝岂一日能忘之，汝岂一日忍忘之！汝家居，汝财产，汝忘之，吾愿汝忘之。吾问汝父母师长今何在乎，是法人诛戮否？问汝兄弟妻儿今何在乎，是法人杀割否？出头便称男子，世界上之美名；腼面而事仇人，宇宙间之秽物。汝将为美名乎，汝将为秽物乎？汝若饱汝食，暖汝衣，甘与法人并处，汝父母师长兄弟妻儿，地下含冤，汝何以对？我知汝是越南人种，不是法人种，我知汝是男儿血性，不是豚犬性，我知汝必沉然思，猛然起，振臂而大呼曰：仇人仇人，吾誓必殄灭此而朝食也！这一般人是与法人有身仇家仇的，断断不肯与法人共生，若说他肯与法人共生，便是他非人种，我不敢说。

　　一般人是祖宗父母，为越国民，子弟妻儿事耶稣教，并生并育。谁非食毛践土，斯世斯人，固亦共天而戴，皆吾兄也，皆吾弟也，有何嫌焉？有何疑焉？无论前日中法人之谋，但说今日被法人之祸。法人数十年来，重刑重罚，无一事为耶稣人宽；搜银税银，无一文为耶稣人减。百年前之线路，为恩翻是成仇；数十万之生灵，求福转而得祸。可知彼法人肝肠不测。非若我南人族类相孚，与其屈膝而事仇人，何如同心以保吾族。死后之天堂未卜，但求现在和平；生前之地狱堪怜，忍视如斯涂炭。静言思之，我耶稣民，越南国民也。我必保越南国，我必不从法兰西国，我必不肯助法人以祸越南国。如此乃是天主教中之民，如此乃是天主救世教之民，如此乃是越南国同胞之民。若有不肯诛法人，忍视法人祸越人，便是非又主教之民，便是天主救世教中无此道理，便是越南国同胞中无此人种。

　　这一般人是耶稣民，要灭法人以保同类而扶主教的。若谓耶稣民无诛法人思想，我越南国人，决无此说。

　　一般人是碌碌营生，嗷嗷待哺。穷年膏血，供搜税而无余；终日东西，入盐场而未足。妻子之啼号遑恤，但忧役吏叩门；父师之督责犹宽，只恐巡丁捉手。如此情境，其何以生；如此形躯，苦不即死。我非鱼肉，惊刀俎之纵横；时无英雄，叹江山之寂寞。彼岂不知：“曳拱托麻坤拱托，功兜椎辱买如埃。”

　　万事到头，一场拼命，不幸而死，犹死得勇，死得快，死得有名。与其憔悴消磨，奄奄待死，为饿狗死，为枯鱼死，死亦必至，死得无名。荣辱相去几万倍哉！况以五十兆之多，若真同心协力，彼摩拳，此擦掌，彼炊火，此搬柴，并足齐步，以与法人争，万越人必能杀法百人，千越人必能杀法十人，百越人必能杀法一人，四五千法人，只以四五万越人杀之。彼灰眼拳须，决不能与越南人俱生也。如是如是，越南人必不死，越南人必生。吾知越南民穷困的思想到此，必踊踊跃跃，决与法人斗，决不便越南国中有一个胡须灰眼的白种。

　　这一般人是不堪苛虐的，要灭法人。若谓他不要灭法人，便是他非人种的，是土木的，决无此理。

　　更有一般人是真正人种人，是真正黄人种人，是真正越南国人男子的种人，那人不是与国较恩，不是与法较仇，却只知黄种的人，不许白种的人鱼肉。

　　戴天履地，中覆载而为身；倒海移山，信转移之自我。

　　此一般人必不多得，然想越南国全无此人，岂不羞煞！吾甚愿越南国有此人，吾敢信越南国有此人。

　　这诸般人，我但以人理论，越南国不是兽国人种，越南国是人国人种。这样人心，定是都有的。

　　然我也不信，我闻越南自法人占了，越南国人个个为法奴隶；我闻黄高启、阮绅极为法人出力，戕贼越南人，臂助异种以鱼肉同种。我国无是，汝谓越南国有人心，我也不信。呜呼，噫嘻！越南国人心，我正于此辈人信之，我正于此辈人望之。有女于此，东家西家争娶之，西家美而贫，东家丑而富。问女所愿，女曰：东家食饭西家眠。阮绅、黄高启何独不然？彼岂乐为丑汉妇哉，要食饭耳。阮绅是世受越南国恩，其父为越南国伯爵，绅以名家子，能读书，论事论人，实娓娓可听。黄高启于越南国应试，拔乡解，少年头角，有树功名之思。二人者，在今日固法人臣仆，然以法人臣仆称二人，二人断不受也。所为法出力者，或时驱势迫，走错路径，未可知；或纡徐委曲，以待机会，未可知。一失足成千古恨，再回头是百年身。贩奴屠户极寒贱之家，尚有一点良心，尚知越南是祖宗父母国，尚知越南是同胞国，不忍见法人磨坏也，况绅与启哉！即使丧心病狂，未至尽忘越南国，把眼前富贵，买身后恶名，彼固自嫌失策，况法人情态，彼二人岂不知之？兔死狗烹，鸟尽弓藏，从古而然。法人更甚，阮文祥前鉴固昭昭哉。嗟夫！二人者，皆有智略，皆能读书，有智略则其见机必明，能读书则其改过必勇。一旦翻然易辙，猛然倒戈，为祖父酬国恩，为同胞延性命，此二人势力又大，其运动必灵。前日为异种出力且二十分，今日为同种出力当千百倍。白头失节，不如老妓从良。此二人若断然为之，雨覆云翻，乾旋坤转，以二人势力，出之裕如。越南国脉将于此二人是托，越南人心正于此二人是赖。彼闭户高眠，以越南人自命，实于越南人无一毫补者，相去不啻天渊哉。吾于二人者，且将尸祝之，歌颂之，金石纪念之。

　　然我也不信，我闻越南国之为法兵者，小府县不下数百人，大省不下数千人，计全国习兵，当得三四十万。以越南人须眉面目，为法人肩枪腰弹，任法人指麾，嗾之东则东，嗾之西则西；聚无数苍髯黑齿之越南人，从法人背后，法人拳打之，法人脚踢之，终日不厌苦。如此人心，尚谓之有人心乎？我也不信。曰：然，此我不欲明言也，姑言其略。鸩妇日营其巢，为鹊计也；富家日诲其女，为男役也。彼束缚其父母兄弟，穷饿其族党州闾，而反驱策其人，倚为爪牙之用，不反为其所拿攫乎？无是理也。越南国三四十万之习兵，法实操练之，法人军械，习兵实掌握之。操法人之军械，以从法人于战场，越南国之习兵，可谓忠于法矣。然习兵之父母兄弟，谁则束缚之；习兵之族党州闾，谁则困饿之；习兵固垂涕泣而道之。况自国定以来，法人待习兵极无恩，约束日以紧，劳役日以繁，月饷日以薄。前日一习兵月银十元，或十二元，多者且十五元，今日一习兵月银八元，或六元，少者乃止四五元。疆场有事，重之如天神；边烽不惊，视之如草芥。采马刍者习兵，治垣涂者习兵，前日无是也，今有之。执板干者习兵，理薪水者习兵，前日无是也，今有之。法人之凶狠如是，法人之鬼蜮如是，习兵固侧目而视之。谁无父母兄弟者，谁无族党州闾者，同此面目，谁无血性，割汝父母兄弟之肉，以饱啖汝，汝安之乎？煎汝族党州闾之血，以酣饮汝，汝乐之乎？汝所得于法人者，一月不过银十元，然汝之皮肤剥尽矣。法人所取偿于汝之乡族亲戚者，一月且至几千万，法人之诛责，且未已焉。哀哉痛哉！熬炙我同种，以供异种人之养，而我顾乐为之搬柴炊火者，岂其情哉！谓习兵忠于法，谓习兵背越南，谓习兵助法人以攻南人，习兵断断无是理也。习兵习兵，岂非人种哉？习兵习兵，岂已羊彘肝肠哉？断断是习兵必不背越南，断断是习兵必不助法人，断断是习兵必要戮法人。歌曰：

　　各注习兵，各注习兵，注于安南生，注于安南长。注克注畅，注抚注批，注满限卫。税搜注折（死也），户当注罗劣，亲戚注壳车，注拟吏别诸（未也）。西伤腰之注，西功恩之注，注昆没户，注贴没茹，厌妑妑吏仆古。赖赖注。百拜千拜万拜注。

　　岂独习兵哉？法人通言，法人纪录，以至为法人陪丁，固皆越南人种也，固皆习兵之心也。彼岂有忘其祖宗父母之国，而甘心从法人哉？彼岂甘心从法人而鱼肉其祖宗父母之国哉？法人危矣，法人危矣！

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