《天苏阁丛刊》二集序|蔡元培

《天苏阁丛刊》二集序

　　杭县徐振飞世讲、新六尝以其尊人仲可同年、女弟新华之著述仲可校订之《乐府补遗》及所著《天足考略》、《纯飞馆词》，新华所著之《彤芬室文》、《彤芬室笔记》，凡五种。辑为《天苏阁丛刊》一集行世。比续印二集，凡十种。其世无刊本者，为巫峡逸人《五藩祷乘》，叶凤毛《内阁小志》。

　　若《可言》，若《五刑考略》，若《小自立斋文》，若《真如堂诗》，若《纯飞馆词续》，皆仲可所著。若《秀水董氏五世诗钞》，若《高云乡遗稿》，皆仲可所校。而《复盦觅句图题咏》，则振飞辑录当代名流题其大父印香中翰觅句图之文字也。

　　予所尤嗜者，为《可言》。《可言》之记载，以沟通中外、融贯新旧为旨归；而下流社会情状之记载，较之言中、上流者为多。仲可尝云：下流社会之情状，中流且忽之，高据上流者不及见，偶见之，亦视若无睹。予闻之，太息而已。

　　仲可居袁项城小站戎幕者数年，锐意欲用世。每相见，恒抵掌谈天下事。

　　光绪戊戌春，在京师，思自效，若公车上书，若保国会，若保浙会，皆与焉。

　　政变后，逡巡南归，其后再游粤，终不得志。乃奉母居沪，佣书自给，以迄于今，与世相忘久矣。项城贵绝，无所干；其昔日小站之侪辈，亦荣显，有招之往者，辄谢之；杨杏城中丞与有连，以再从政为劝，不应。其殆介焉超俗、浩然养素者欤？仲可性简傲而思精密，且尝谓居今之世，治今之事，非权谋不济，然若无财，则权谋亦无所以用。余深叹以为名言，仲可又云：今宜知者，于通古今、涵雅故、蓄道德、能文章四成语外，益以习艺术、守法律、参权谋、乐天命十二字。而深惜其穷而在下，无以自见，世之人亦遂无知之者。然仲可初不以是而愠，佣书余暇，惟以补读为事。

　　《可言》者，积数十年之闻见及读书所得而成者也，随时记录，略以类从，大抵为天文、时令、地理、第宅、种族、姓名、婚姻、人伦、语言、称谓、身体、政治、兵制、礼俗、教育、科举、农、工、商、宗教、德行、书籍、文学、艺术、养生、疾病、医药、丧祭、帝王、盗贼、门阀、仕宦、庵寺、奴婢、倡优、乞丐、植物、动物、物品、音乐、舟车、服饰、饮食、物价，惟不标明分类，其间亦有牵连而及之者。有立说者，昔之所谓杂学也。

　　有辩证者，昔之所谓杂考也。有议论而兼撰述者，昔之所谓杂说也。有旁究物理，胪陈纤琐者，昔之所谓杂品也。萃而为一书，凡十四卷，可三十余万言，大观也。予既快先睹，因述其概略，以告当世。至其散文、诗词之所诣，则知之者类能言之，兹不赘。

　　癸亥中华民国十二年，绍兴蔡元培孑民序

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