游侠英雄传(38)_蹄风

三八

　　▼第九回　青藏派的柔门拳宗

　　雍和宫藏僧传绝技　积石山土司报夙仇

　　西藏是世界上一个神秘的区域，满清时候，以宗主国的身份，派有汉军驻屯在拉萨、江孜、和亚东等地。

　　西藏全境都充满了佛教的色彩，僧侣掌握着无上权威。

　　那些藏族城市，和中世纪欧洲的城市一样，包括了城堡，寺院，市场的三个部份，而寺院里差不多就是当地的行政机构。

　　且说西藏首都拉萨的东北方，有一个城堡叫作“墨竹工卡”，那地是通往西康和青海的通道，最大的一间寺院，名叫“札布伦庙”。

　　那庙的长老，汉语译名叫“铁隐禅师”，是个有道行的尊者，也是藏派拳技的高手。

　　他在武技上的成就，比他在黄教喇嘛里的名望还高，单是一手“柔拳十八双推掌”，是当时中国十八行省的武林中人都晓到的，是柔门里的特异功夫，听说铁隐禅师有一年来到了北京，那时大侠甘凤池还没身故，铁隐在甘凤池面前，施出一手名叫“八步赶蝉”的脚下绝技，令到甘凤池也对他甘拜下风。

　　那年又值铁隐禅师十年一次要往北京雍和宫讲经，雍和宫是北京最大的喇嘛庙，在安定门大街侧边，最初由章克呼图克图主持，是黄教喇嘛的上院。

　　宫里佛殿很多，其中有一所名叫“万福楼”，内里有一尊八丈多长沉香木雕刻成的大佛像，遍体缀满了黄金珠宝，手臂上铺着一方“哈达”（绸带）。

　　另外有一所“雅木得克楼”，供了一尊狗头人身的佛像，腰间挂着一颗人头，脚踏裸体的女人，离奇怪诞，不可思议。

　　那主持雍和宫的大喇嘛章克呼图克图，每年都从西藏聘到高僧，在宫里讲经。

　　由每年农历正月廿九日起，宫里讲经开始，便有一班小喇嘛扮成各类妖魔鬼怪，一面诵经，一面跳着“布札舞”，叫作打鬼送邪。

　　讲经一个月，期内斋僧布施，又将面粉制成的假人头，送到龙须沟里丢掉，算作把妖魔喂饱，此后便不会作祟。

　　闲话少提：铁隐禅师那年带了十几个随从，骑着驮骡，行囊里带备两个月吃的“粘粑”。这是藏民的一种干粮，用烘干了的麦粉和着奶油，茶精，拌匀了作为旅途上的主要粮食。

　　他们从墨竹工卡起程，北上旁多城，经汗腾格里海，越唐古拉山口进入青海。

　　那处正是青海四十土司的地域，一望无际都是大草原，到处布着流沙浅泽。

　　当铁隐禅师一行将抵达星宿海的时候，行经巴颜喀拉山的中部，忽然下起雨来，山洪暴发，把路上那十几匹驮骡一冲，连人一起，随流飞翻滚到山谷去了。

　　这突然而来的变故，还幸铁隐一掌把大树推翻，架在缺口，这样便将几个随从喇嘛救回，但其余的都已随波逐流冲到山涧里去了。

　　他们又走了几天，粮食牲口已给洪流冲去，几个人便到处找野生青棵充饥。可是那一段路程，正是青藏道上最不毛之地，人烟稀少，就连野兽也绝迹的。

　　渐渐走进了沙漠地带，更是难行，何况没有了代步的牲口，往往一阵旋风吹过，面前的景物都全变了。

　　日间阳光照射，热得如置身火炉一般，但夜里却冻得如同雪夜的寒冷，那几个小喇嘛，都吃不起这种大自然的侵袭，饥饿寒热，一个一个的死去了。

　　铁隐禅师仗着自己的体力，继续支持，预料再行几天，出了“那木山口”，那处便有人居。

　　他把一切衣物丢了，只剩下怀里的一度牒文，那天黄昏渐近，他看到远远地一队人马如飞而来，心里大喜过望，认为有了救星。

　　那料人马走近时，不由得惊骇起来，原来那队人马是山里的番子，这些番子全是未开化的民族，向来给四十土司派出骑兵缉捕，拿到了便就地斩决的。

　　他们到处流窜，截劫沙漠的商旅，除了把骆驼，马匹，货物抢去之外，还把人肉割成一块块，悬在马背，晒干了作食粮；他们不特全身生满了黑毛，所说的语言，也是啾啾的和野兽相类，是完全和野兽没分别的一种人类。

　　当下铁隐禅师知道向那些番子说话恳求也没有用处，只希望他们见自己身上没有财物牲口，看了便走。

　　于是将全身内劲运起来，把身体外部施上了“铁布衫”，头部掩盖上“金钟罩”，这两种都是武家保护身体的上乘功夫。一面闭上双目，躺在地面装起死来。

　　那队番子如飞一般来到，见是一个单身僧人，像是饿僵了。便有几个跳下马来，把铁隐禅师身上检搜了一番，见没有行囊，也找不到金帛，都暴跳起来。

　　其中一个把牒文撕毁了，觉得他的身体还是温暖，便想将他放到马背上驮走。

　　不料几个人怎样把他搬移也搬不动，跟着啾啾地又叫出声来，这次是举起藤矛，一齐戳下，想把铁隐的身体刺着挑起。

　　这些藤矛虽然嵌上了铁矛头，但铁布衫可以抵御，不过铁隐穿的那袭袈裟已给他们戳得一片片毁烂了。

　　番子见移也不动，戳也不入，已有些惊起来。忽见地上那具尸体自己平空跳动，像是有弹力一般，跃离地面凡两三尺，蹦蹦地一连几次跃高，又复静下来。

　　他们虽然是充满了野蛮的性格，但对鬼神十分畏惧，当下便跃回马上去。

　　不料那尸体这番却滚动起来，在沙地上一路旋转到他们的马前，番子吓得目瞪口呆，一蜂窝似的策马便走。

　　先前铁隐禅师的身体。跳起和滚转，都是他的外功运用，这幸而把番子吓跑了。

　　他坐起来，看看日影渐向西沉，身上又疲又饿，大半天里，连水也没喝过一口，正想勉强前行。

　　突然前面沙尘滚滚，一骑人马风驰电掣的奔来，马上的人全身白色，背后一面披肩，随风飘起，料想不是番子回来。

　　看看临近，是一个回族少年，白袍白马，顶上戴了黑色圆顶帽子，配了长剑，身体却生得十分矮小。

　　铁隐合什站着，等候那人下马，只见他衣襟上绣着星月教徽，眼目虽然带着英气，但面黄鼻塌，眼眉长成三角形，眼角左右下垂，形容甚是古怪。

　　那少年打起藏语来，问过了铁隐来历，他便伸出臂来，想把铁隐举上马背。

　　这是青藏人民优礼僧侣的举动，要自己扶着马步行相随。

　　铁隐禅师见那少年那样对待自己，心理已喜欢了几分，便故意运出“千斤坠”来，试把他为难，这是禅师想测验一下面前小伙子的性格。

　　那回族少年见举僧人不起，便运出气力来，铁隐立刻感到小伙子是有武艺根底的，至少能够扛起八百斤重的东西；他便把千斤坠向地面沉，少年这番转过身来，想换过背他上马，那知也是泰山压下一般，没法驮得僧人双足离地，那少年心里已经醒悟了，晓到面前的是一位有道行的高僧。

　　只见他向地面一扒，双手支着，口里说道：“活佛，请踏着我的身子上马。”

　　铁隐禅师愈觉得这个小伙子能够谦恭忍受，便踏着他的背部坐上马鞍。

　　那少年即刻起来，拉着马缰，一手抚着剑柄，步行相随。

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