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| 九〇 |
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“就是说,无人知晓丝毫不能减轻你的痛苦,你终究将要不停地哭泣,即使眼中不流泪,心内也要流血。你将哭得像我们的诗人①讲述的那位糊涂的博士一样,只因他当真去试验魔杯的功效②,而谨慎的列伊纳勒多却明智地拒绝这样做。故事当然不过是诗人的虚构,却包含着深刻的寓意,值得人们领会、记取并引以为戒。我还要接着讲下去,好叫你看出自己将犯一个多么严重的错误。 ﹛① 我们的诗人,指意大利诗人卢多维柯·阿里奥斯托。﹜ ﹛② 魔杯的功效,指传说中可测妻子忠贞与否的魔杯,妻子不忠者用它饮酒时,酒到嘴边必定泼洒。塞万提斯引用的是阿里奥斯托诗作《疯狂的罗兰》中的故事,只是把其中提到魔杯的两个情节混淆了。﹜ “安塞勒莫,你说说看,如果上天和好运道使你合法地拥有一块精美的钻石,而且所有的宝石商对它的质地和成色都十分满意,众口一词地称道,就成色、质地和精美而言,它已经达到这类石头的极致;你自己对此也深信不疑,可是偏偏心血来潮,拿起这块钻石塞进铁砧和锤子之间,举起双臂奋力捶打,想试试它究竟是不是如人们所说的那样纯真坚硬。这难道合乎情理吗?再进一层,假设你果真这样做了,钻石最后经受住这场愚蠢的考验,又能在它原有的价值和光彩上增添点什么呢?可是它也完全可能被砸碎,那你岂不要落个两手空空吗?而且钻石的主人将被众人看作一个地道的大傻瓜。 “我的朋友安塞勒莫,你好好想想吧,卡米拉就是精美的钻石。你这样看,别人也这样看。没有道理叫她去冒被砸碎的危险。即使她最后确实坚不可摧,也不能再抬高她现有的身价。可万一她抵御不住失败了,你现在就不难想象她失身之后会是怎样。而你自己将理所当然地后悔莫及,因为是你毁了她也毁了自己。要知道人世间没有比贞洁清白的女人更贵重的东西了,而女人的名誉又全靠世人的尊重来维系。你很清楚你妻子的贤良美名是人所共知的。那为什么还要怀疑这确凿的事实呢? “朋友,告诉你吧,女人是件不完美的造物,不能成心设置障碍叫她跌撞摔跤,而是扫除障碍、廓清道路上的一切磕绊,使她不费力气、顺顺当当达到完美无缺的境界,也就是说,成为贤良贞洁的女人。据博物学家们说,银鼬是一种披一身雪白皮毛的小动物,猎人追捕的时候需略施小计,先把它们经常出没的道路用烂泥堵塞,然后再向那里驱赶它们。银鼬看到烂泥,立即止步不前。它宁愿被捕被囚,也不愿穿过那堆污秽,免得弄脏和损坏自己洁白的皮毛,因为它觉得这比自由和生命更为宝贵。 “清白贞洁的女人就是银鼬,她的贞操比雪还要洁白纯净。如果不想叫她失去贞操,必须好好看管保护,绝不能采取对待银鼬的办法,不得让情人用献媚讨好之类的污泥挡住她的去路。说不定(甚至可以肯定)她生来就不具备那么坚定的操守,自己无力克服和超越路上的障碍,必须要靠别人清除,引导她去追求与贤良的美德相伴而行的好名声。贤惠的女人又像一面光洁明亮的玻璃镜子,哈上一口气就变得昏暗模糊起来。对待女人要像圣徒遗物一样,只许瞻仰不许触摸。看管和爱护女人还得像看管和爱护开满鲜花的花园一样,主人绝不能允许外人进去乱踩乱摘,他们只能站在远处隔着铁栅栏消受园中的美色和芳香。 “这会儿我又想起几句诗,再念给你听听。是我从新近一出喜剧里听到的。我觉得挺适合咱们现在谈到的话题。一位明智的老者规劝另一位,叫他小心看管、守护、约束自己的女儿。他讲了许多道理,其中有这么几句: 女人全是玻璃做成, 别去试验是否坚硬。 或者破碎或者幸存, 什么事情都会发生。 * 更是容易摧折破碎, 贸然尝试岂非昏聩? 明知此物质地脆弱, 一旦开裂终难弥合。 * 我说此话言之有据, 还望众人仔细记取; 达那厄尚存人间, 天上仍降绵绵金雨①。 ﹛① 达那厄,希腊神话人物。因神预言她的儿子将杀害自己的外祖父,国王便把她幽禁在铜塔里。宙斯化作金雨和她幽会。﹜ “安塞勒莫,说到这里还只是为你着想。下面求你听听我说说自己。如果话太长,就请你多包涵。你已经钻进了死胡同,要把你拽出来得费一番力气。你把我当成朋友,可你想毁坏我的名誉,完全违背了交友之理。这还不够,你甚至打算叫我毁坏你的名誉。说你想毁坏我的名誉,道理很清楚:一旦卡米拉见我按你的要求去纠缠她,毫无疑问会认为我是一个不知自尊自爱的人,居然干出这种既有失身份又辜负你我交情的事。至于说到你打算叫我毁坏你的名誉,道理也很显而易见。 “卡米拉见我纠缠她,肯定会想到我准是在她身上发现了什么轻浮之处,才如此大胆地向她流露自己的邪念。她不仅会感到自己受到侮辱,还会因为同时玷污了你而内心不安。常有这样的情形:妻子与人通奸,丈夫一无所知。尽管妻子的这种不轨行为,并不是他有意造成的,也不能怪他疏忽和不检点,他也无法防止发生这种不幸,可是外人仍然把一些难听下流的名称加到他头上。人们很清楚,都怪他那位不贤的内助恣意放荡才使他如此倒运,他本人并没有过错,然而还是瞧不起他,谁也不会表示丝毫同情。 |
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