塞拉菲塔(37)_巴尔扎克

三十七

　　“你们要知道，渴望上苍是你们意愿的急流，人对上苍的向往是十分强烈的，只要一次有力的喷发，或者往往在信仰的压力下一声叫喊，便能获得一切。你们要成为这样一种充满力量、愿望和爱的人！你们要战胜红尘的羁绊，如饥似渴地心向上帝！象口渴难忍的麋鹿奔向水泉那样奔向上帝；愿望将使你们胁生双翅，而眼泪这悔恨之花将象天国的洗礼，洗净你们的天性。从这些圣水中冲向祈祷吧。静穆与沉思是走上这条道路的有效方法。上帝永远向面壁苦修的人现身。就这样，长期以黑暗包围你们的物质和在你们内心萌生，并照耀你们的精神之间，便出现了必不可少的分离，因为你们的灵魂已豁然开朗。你们疲惫的心接受了光明并充满了光明。从此，你们心中怀有的不再是信念，而是光辉的确证。诗人抒发感情，贤人沉思冥想，正直的人采取行动，但伫立在天堂世界边沿的人却祈祷，他的祈祷既是言语，也是思想和行动！是的，他的祈祷包括一切，包罗万象，完善你对自然的认识，给你揭示自然的精神和发展。祈祷是人类道德最纯洁、最光辉的表现，是连接天地的方舟，是兼有雄狮和鸽子气质的温柔伴侣。祈祷可以使你得到打开天国大门的钥匙。祈祷大胆勇敢、纯洁无瑕，又象单一体那样颠扑难破。这位无坚不摧的美丽女王利用并掌握物质世界，因为，象太阳一样，她用一圈光环逼照这个世界。宇宙属于愿意、懂得和能够祈祷的人，但人必须愿意、懂得和能够祈祷，总之，要有力量、智慧和信仰。因此，作为种种考验的结果，祈祷是一切真理、一切力量、一切感情的归宿。自然界万物沐圣言的春风而生，祈祷是万物生生不息、不断发展的结果，它有使人心醉的活力，是最后一种宗教信仰。但它既不是崇拜偶像的物质信仰，也不是有许多繁文缛节的精神信仰，而是对天国世界的信仰。不再是我们在念祈祷文，而是祈祷自然在我们内心产生，它是一种自动发挥作用的能力，它具有超乎形之上的活动特点。它沟通灵魂与上帝，使你们与上帝相连，有如树木植根于大地。你们的血脉与万物同源，你们的生命与世界的生命同本。祈祷能提出外部的物证，它通过使你们的一切能力与基本物质结合的方法，让你们进入物质世界；它能提出内部的证据，方法是发展你们的本质并使之与精神世界的本质相混合。要达到这样的祈祷境界，你们必须完全舍弃肉体，在熔炉的烈火中获得金刚石般的纯洁，因为这一完全的过渡只能通过绝对的安静，停息一切暴风雨般的感情才能实现。是的，祈祷是完全与肉体分离的、灵魂的真正要求，它取走一切力量，使之用于有形世界与无形世界的长期、恒久的结合之中。如果你们有能力不倦地、怀着爱的感情，用智慧、力量和信心去祈祷，你们的精神化的本质立刻便充满能量，象疾风或闪电一样，可以穿透一切，具有上帝的威力。你们便会思想敏锐，能够瞬息千里，象圣言本身一样，从世界的一端到达另一端。

　　“如果有一种和声，您就是其中一个音符；如果有一道光明，您就看得见这道光明！如果有一个旋律，其和弦就在您心中。在这种状态下，你们会感到你们的聪明才智不断发展、增加，能看到千万里以外的事情。其实，对精神来说，并不存在所谓的时间和空间。空间和时间这两种概念只不过为物质而设，而物质和精神二者并无任何共同之处。虽然，这一切事情均在默默无声中进行，从外部看不见任何动静，但在祈祷中，一切都是行动，而且是激烈的行动，但没有物质的成分，象世界的运动一样，只不过是一种无形的纯粹的力量而已。这种力量象光明普照四方，使在其光照下的灵魂获得生命，如同太阳把生命赋予大自然一样。这种力量所到之处，能使道德复苏，使一切行动变得纯净而圣洁，使孤独的灵魂不再空虚并初步尝到极乐的滋味。一旦您从内心的活动中获得如饮琼浆那种飘飘欲仙的快乐感觉，那么一切便不言而喻了！一旦您抱起歌颂上帝的古琴，您便再也不想放下。这就是为什么有天使素质的人生活在潜修之中，鄙视人间一切欢乐的原因。

　　“我要告诉你们，他们的名字已从生死簿中勾掉。即使他们听见凡人说话，他们已不明白这些话的意思；对凡人的活动以及所谓的政治、物质规律和社会，他们会感到惊讶。对他们来说，神秘已不存在，有的只是真理。那些已经到达这样一个阶段，眼睛已看见神圣之门的人，那些不屑后顾一眼，也无半点惋惜之情的人，眼观世界而知其命运。这些人默默地等待着，安然接受最后的斗争；最后的斗争是最艰苦的斗争。最崇高的德行就是顺从，即：被放逐而不怨，看破红尘，以微笑对待一切，身在凡人之中而心向上帝！您会清楚地听见上帝的声音向您高喊：‘朝前走，莫停留！’在通灵幻觉之中，往往有天使自天而降，您周围顿时响起了赞歌！如果看见他们象蜜蜂一样飞回天上，您决不能流泪、呜咽，因为抱怨意味着沉沦，顺从才是天国门边成熟的果实。顺从的女人笑得安详，她的额头多么纯净，这就是力量，就是美！她的额头闪耀着灿烂的光芒！谁有她这样的神情就是与众不同的人！她的目光能看透和感动人的心。她的沉默比先知的话语更有说服力。她的存在就意味着胜利。她竖起耳朵，象一条忠实的狗等待自己的主人。她比爱更有力量，比希望更强烈，比信仰更伟大，她是令人敬慕的女郎，她躺在地上，一度看守着她获得的棕榈枝，地上留下她雪白纤足的脚印。当她逝去的时候，人们成群涌来，说道：‘瞧！’上帝让她留在原地，象一尊塑像，她的脚下，匍伏着各种各类的飞禽走兽。它们在寻找道路。她不时摇动她头发散射出的光芒，人们都看得见；她说话，人们也听得见。大家心里都说：‘真是奇迹！’她常常替天行道并获得胜利；惊惧的人们不承认她，并把她处死；她放下剑，在拯救人民之后，含笑走向火刑柱。许多得到上帝赦罪的天使都是通过殉教的方式走向天堂；西乃和各各他①处处皆有，天使在各个地方，各个领域都被钉上十字架，呻吟声从各处传到上帝那里。我们生活的土地是收获中的一棵麦穗，人类是天上辽阔的百花园中一种鲜花。总之，上帝到处都是一个样，不管在什么地方，只要祈祷，就很容易到达上帝身旁。”

　　这些话仿佛出自沙漠中另一个夏甲之口②，直达人的心灵，象以赛亚如箭的词锋，使人震动不已。说罢这番话，塞拉菲塔突然停住，象在集中最后的力气。维尔弗里和米娜都不敢开口。忽然，他坐起身子，准备离开人世。

　　①根据圣经故事，西乃是耶和华向摩西传道处，各各他是耶稣被钉上十字架的地方。

　　②典出《旧约·创世记》，夏甲是埃及王亚伯拉罕的女奴。王后撒拉自以为不育，使王上纳夏甲，夏甲举一男。后撒拉产一子，遂逐夏甲母子于沙漠之中。上帝派天使指引清泉，使夏甲母子免于渴死。

　　“万物的灵魂，啊，我的主，我诚心爱你！你是审判者和天父，你用无限慈爱检验我们对你的信仰之诚！把你的精华和能力赐予我，让我更快地来到你身旁！占有我吧，使我不再属于我自己。如果我还不够纯净，就把我放回熔炉去吧！如果我是一把镰刀，请你把我变成一个能开沟种粮的犁铧，或者一柄无坚不摧的剑吧！给我光荣殉道的机会，使我能宣传你的福音。如果我遭到拒绝，我也将赞美你的公正。如果过分的爱能够获得长期艰苦而耐心的修行所不能获得的东西，那么，把我放在你的烈火金车上带走吧！你赐予我胜利或者新的痛苦吧，我赞美你！但是，为你受苦不也是一种胜利吗？把我抓住、拉开、带走吧！如果你愿意就抛开我！你受人爱戴，行事永远正确。”他停了停，又喊道：“啊，一切束缚都解除了！”

　　“纯洁的灵魂，神圣的羊群，从深渊出来吧，在光波上飞翔吧！时机已经来临，来吧，集合起来吧！让我们在圣殿门前歌唱，我们的歌声将荡涤最后的阴霾。让我们同声歌唱，去迎接永恒日子的曙光。真正光明的拂晓已经到来！为什么我不能把我的朋友们带走呢？永别了，可怜的大地！永别了！”

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