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  第十四章

  一

  若是我们能对宇宙有所领悟,

  或是从自己的内心获得一点良知,

  我们也许会知迷而返,可那就

  使许多精彩的哲学遭到损失。

  哲学体系也是一个吞噬一个,

  犹如大神沙特恩吃掉他自己的儿子,

  虽然他的好老伴把儿子变成

  石头给他吃,他也吃得一点不留。

  二

  可是哲学却和泰坦族的吃法相反,

  这就是子嗣把父母当早点,尽管

  消化起来不容易。请问谁可以

  对所有问题都坚持自己的信念?

  你考察古代各大家,选中一个

  你认为最好的,就坚守而不变:

  事实上呢,人的知觉最为不可靠,

  但除了它以外,你还能找到什么凭据?

  三

  然而我呢,一无所知:我什么也不

  否定。承认。拒绝。或是蔑视:至于你,

  除了知道生而必死,还知道什么呢?

  其实连生死大事,到头来或许

  全是假的,可能会到那么一天,

  生命无所谓老幼,都反复无极。

  啊,人都哀哭,所谓的"死"却不晓人生

  有三分之一就消耗在睡眠中。

  四

  在一天的疲劳后,我们最渴望的

  就是一场无梦的睡眠:可同时

  这泥坯又多么惧怕沉寂的泥土!

  连自杀的也算在内;他总算一次

  而不是分期还了债,(债主都厌恶

  这种拖拉还债的老方式!)

  可他所以急于要结束呼吸,

  多半是怕死,而不是对生的厌恶。

  五

  由于死亡就在他的周围:

  从畏惧反而生出了一种勇气,

  让他不顾一切,豁出去看一看

  那究竟是什么:这仿佛当你

  站在群山之中,下临万丈深渊,

  你望着悬崖峭壁而禁不住颤抖,

  可我担保,你绝不会俯视一分钟

  而没有可怕地想到要往下冲。

  六

  自然你没有往下冲,而是吓得脸发白,

  走开了。但想一想你当时的思想!

  回想一下就会使你战栗不已!

  因为在你的内心深处有一种倾向

  要去探寻那"不可知",不论它是

  真理或是虚妄,你却秘密地希望

  一跳了之……到哪里?不清楚,

  也就因此你要跳,或是站住脚。

  七

  您会问?可是提这做什么。没有什么,

  亲爱的读者,这仅仅是胡思乱想:

  我要谈它的唯一理由是;这是

  我的风格。不管场合是否恰当,

  我只要写出我脑海中映现的东西:

  这篇叙事诗本来就是源于幻想

  所建的空中楼阁,用意不在于叙述,

  而在于用家常话串起日常的感触。

  八

  您或许知道,伟大的培根说过;

  "掷起一根草,就可以明白风向。"

  诗歌正是这样的一根草,诗人

  一气呵成,伴着心灵的光而飘荡。

  它是扶摇在生死之间的纸鹤,

  是前进的灵魂投在后面的影子:

  我的诗好比肥皂泡,但不是为赞誉

  而吹出,它只算得上儿童的嬉戏。

  九

  世界呈现于我的眼前……或在眼底,

  因为我已经看过了它的一部分,

  足够留在脑中而念念不忘:

  我也发出够多的激情让世人

  (我们的朋友)快乐地加以责难,

  因为他们担心盛名没有缺损:

  问题在于,我年轻时过于出名了,

  直到我又写诗把它全部搞糟。

  一十

  我不仅使这个世界喧腾,

  还激怒了凡尘之外……那些教士们,

  天雷在他们的指使下在我头顶轰隆劈下,

  用虔诚的声音诬蔑了我一阵。

  可是我仍忍不住每周胡诌一篇,

  使旧读者厌腻,却未见新的上门。

  年轻时,我写作是由于情思蓬勃,

  而现在,我感到它日渐枯涩。


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