伊甸之东(89)_约翰·斯坦贝克

八九

　　亚当很激动。“是，可为什么上帝要谴责该隐呢？这就不公平了。”

　　塞缪尔说：“你要认真听清楚。上帝压根就没有谴责该隐。可即便是上帝，也可以有所偏爱，对不对？我们假设，比起蔬菜，上帝更喜欢羊羔。我想我也是这样的。该隐也许给他带了一捆胡萝卜。上帝说：‘我不喜欢这个。换点别的吧。给我带点我喜欢的东西来，我就会对你和你的兄弟一视同仁。’可该隐气坏了。他伤心了。一个人伤心的时候，他就想攻击什么。他在气头上时，亚伯正好出现了。”

　　老李说：“圣保罗对希伯来人说过，亚伯是有信念的。”

　　“《创世记》里没有提到这个，”塞缪尔说，“有信念还是没信念。只暗示了该隐的脾气很大。”

　　老李发问：“汉密尔顿太太对《圣经》中相互矛盾的地方怎么看？”

　　“嗨，她什么看法也没有，因为她不承认矛盾的存在。”

　　“可是——”

　　“嘘，兄弟。你自己去问她吧。等你问完，你会有长进的，但还是同样糊涂。”

　　亚当说：“你们俩都研究过这个。我只是看了一遍，没什么很深的印象。后来该隐因为杀人被赶走了吗？”

　　“是的——因为杀人。”

　　“上帝给他立了记号？”

　　“你刚刚没听吗？该隐的记号不是为了毁掉他，而是为了保护他。凡是杀他的人，都会遭报应。这是保护的记号。”

　　亚当说：“我总觉得，该隐才是倒霉的那个。”

　　“也许他就是，”塞缪尔说，“可该隐活了下来，还生儿育女，亚伯却只存在于故事中。我们都是该隐的后代。几千年之后，到了这个世纪，三个大男人仍在讨论这桩罪行，仿佛它就发生在昨天的金城，还没有得到审判，这是不是很奇怪？”

　　双胞胎中的一个醒过来，打着呵欠，看了看老李，又睡着了。

　　老李说：“还记得吗？汉密尔顿先生，我跟你说过，我试着把一些中国的古诗翻译成英语。别担心。我不会念出来的。翻译的过程中，我发现有些古老的东西就像今天的清晨一样，新鲜而清晰。我在想这是为什么。当然，人们只对自己感兴趣。要是一个故事和听故事的人无关，那他就不会听了。所以我在这儿也总结出一条规律——能流传下来的伟大故事跟每个人都有关，否则它就不会流传了。怪异的、外来的东西是不能勾起人们兴趣的——只有相当私密的、熟悉的东西才行。”

　　塞缪尔说：“用这个来解释该隐和亚伯的故事。”

　　亚当说：“我可没有杀我的兄弟——”他突然停下了，他回想起了过去。

　　“我想我能解释，”老李回答了塞缪尔，“我想这个故事之所以在全世界家喻户晓，是因为它是每个人的故事。我想它象征了人类的灵魂。我现在也是摸索着寻找答案——如果说得不清楚，可别批评我。一个孩子最大的恐惧在于没人爱他，遭到抛弃对他来说就像被打入可怕的地狱。我认为，这世上每一个人或多或少都曾感觉到被人抛弃过。伴随抛弃而来的是愤怒，伴随愤怒而来的是为了报复犯下的某种罪行，而伴随罪行而来的就是愧疚——这便是人类的故事。我想，如果没有抛弃，那人就不会是现在这个样子。也许发疯的人会变少。而且我非常肯定，监狱也不会有现在这么多。所有的原因都在此——它是开端，是起源。一个孩子如果得不到他所渴望的爱，也许就会去踢小猫，以掩饰内心隐秘的愧疚；另一个孩子也许会去偷东西，用钱让别人爱他；第三个孩子也许会征服世界——反正总逃不过愧疚和报复，然后是更多的愧疚。人类是唯一一种能产生愧疚感的动物。慢着！所以，我认为这个古老而可怕的故事是很重要的，因为它刻画了人的灵魂——隐秘的、被抛弃的、愧疚的灵魂。特拉斯克先生，你刚刚说你没有杀你的弟弟，接着你想起了什么事。我不想知道到底是什么事，但它跟该隐和亚伯的故事毫无关系吗？你对我这个喋喋不休的东方人有什么看法，汉密尔顿先生？你也知道，你身上东方人的特质并不比我的少。”

　　塞缪尔将胳膊肘靠在桌上，双手捂住眼睛和额头。“我得想一想，”他说，“他妈的，我得想一想。我得把这件事单拎出来，拆开了认真想想。也许你让我的世界都崩塌了。我也不知道我在这世上还能造出什么。”

　　老李轻声说：“你就不能以公认的真理为中心建造一个世界吗？既然知道了原因，就不能彻底根除某些痛苦和疯狂吗？”

　　“我不知道，去你妈的。你搅乱了我美好的宇宙。你选了个有争议的游戏，还作出了回答。别烦我——让我想想！你那该死的母狗已经在我脑子里下了狗崽。哎呀，不知道我的汤姆对这件事会怎么想！他会把它轻轻放在脑海深处，像在火上烤猪肉一样，把它慢慢地翻来倒去。亚当，该醒醒了。不管你在回想什么，想的时间都够长了。”

　　亚当猛地一惊。他深深叹了口气。“这不是太简单了吗？”他问，“我总是害怕简单的事。”

　　“一点也不简单，”老李说，“复杂得令人绝望，但只有这样尽头才有光。”

　　“有光也不会太长，”塞缪尔说，“我们一直坐在这儿，都到晚上了。我赶车来，是想帮你给双胞胎取名字的，可他们到现在还没有名字。我们这是绕着柱子转圈呢。老李，你最好别用你那套复杂的理论去分析教会的机制，要不然只怕会有个中国人手脚被钉上十字架了。他们是喜欢复杂，但他们只喜欢自己的东西。我得赶车回家了。”

　　亚当急切地说：“给我想几个名字呀。”

　　“《圣经》里面的吗？”

　　“哪里的都行。”

　　“好吧，让我们想想。在所有出埃及的人当中，只有两个走到了应许之地。你想用他们的名字作为象征吗？”

　　“哪两个人？”

　　“迦勒和约书亚。”

　　“约书亚是士兵——还是个将军。我不喜欢当兵的。”

　　“好吧，迦勒也是首领。”

　　“但不是将军。我有点喜欢迦勒——迦勒·特拉斯克。”

　　一个双胞胎醒过来，立马开始号啕大哭。

　　“你叫了他的名字，”塞缪尔说，“你不喜欢约书亚，那就叫迦勒吧。这个比较聪明——皮肤更黑的这个。你看，那个也醒来了。嗯，我一直喜欢亚伦，但他没走到应许之地。”

　　第二个孩子几乎是欢蹦乱跳的，也开始大哭。

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