明太祖文集·卷四诰命(2)

卷四诰命(2)

　　◇工部尚书诰（侍郎同）

　　昔圣人也朴，民俗亦厚，制不饰华。六曹之设，内工官居数中之一耳。其所司之工者，皆无异伎，国无奇役，然而工务虽简，其成也必精，其废也必当。故一举而无再为，一废而无复造，所以民逸者多，劳者少，因是而官贤，称君圣德。

　　今之人受职任事，则又不然矣。凡临事之际，必因公而役私，因私以弊公，于国则不利，与民为害，是有人神共怒，祸及身家，往往有之，未尝有福臻而愆消者也。然罪者已往，存者复为，是不隔禽兽也。所以古人重其事而选人，在福民之福，固国以奉天地。是以前贤能体君心，而以务事工，得家保而国昌。

　　今朕设工部，实法古制。特以尔某为工部某官。当敬事，信工无弊，上下咸合。汝贞良哉！

　　◇钦天监令诰（少监同又与监丞敕亦同）

　　两仪奠安，中含万物，惟人最灵。天有日月星，地有山河海，君于其间，则父天母地。然人之父母，言能教之。独天地不言，以垂象告之，则人君钦畏之。所以黄帝立人以司之，宵昼仰观俯察，不匿而报。若忠君爱民之臣，斯称厥职。若非其人，则君失钦若昊天之道，警诫无所知，此其所以重在任人。

　　然非历数之精专，识气候之否泰，尤为难之。于斯之道，必熟于算者可，异于常术者佳。特授某为某官。

　　於戏！罢寝而露月星，非盖而暴赤日，机察九泉而俯厚坤，力双睛以目霄汉。慎哉！毋怠。

　　◇翰林承旨诰（学士侍读侍讲直学士待制同修撰应奉编修敕俱同）

　　自汉以来，惟贤知者得与君同游。稽其所任之事，则宰国朝之典章。凡侍左右，必慎容仪，致礼节于上。若言，则阐先圣之威德，尧舜之道统，无稽之言不语。故职名曰五经博士。以今言之，则翰林院官之职是也。

　　于斯之职，非博通今古，己身已修，己家已齐，善恶之人美恶，口无择言，行无颓迹，古人以此数事而能之，乃得升是任，而辅君弼仁，以踵先圣先贤之事。若不，安得居此任而同君游乎？朕今特以尔某为翰林某官，尔当一前人之道助朕未知，则扬名者矣。

　　◇国子祭酒诰

　　太学之设，无知古称，但始自汉唐。所以设此，而教君之嗣，责臣之子，故立名曰太学。既立之矣，则爵官以司之，以专文学，乃曰师。师乃泛称。又官称。官称曰何？曰祭酒、司业、博士、助教，皆有肄焉。斯官之首者，不独教生徒而已，其职亦首在祭祀也。

　　吾说似非而有理焉。且仲尼，昔人于世务德仁人，无强暴而不榖，凡出弟入孝，谨以事君，流今皆经而书，历代崇其德而先师焉。

　　然王者亲祭必寡，故设官以代祭之，其名曰祭酒。所以祭酒之职，洁牲牢，净厨灶，精笾豆，祭不失时，则礼焉。或云：为饮之长而先奠之，曰祭酒。吾甚愧而不通斯说，未然，今必以奠先师而名，吾方诺，不然，则非也。况子曰：“祭神如神在”，所以祭必谨之。若以孔子生之礼祭，则相去既远而莫可考；以今时之礼，孔子之如生，又非仲尼之生。礼不过时宜而已矣。然不可不谨以时宜，依期而奠焉。

　　今特授尔某为国子祭酒。尔尚竭乃恭而临祭，静乃神以对神，则冥冥鉴知，庶不负委令之意。尔惟懋哉！

　　◇太仆寺卿诰（少卿同与丞敕亦同）

　　昔人问国之富，即数马以对者何？盖事在戎，其戎始轩辕。其马载甲士，代涉劳，备边御侮，足折冲，斯力之大，斯功之美，可不爱育乎！所以古人先马而后钱粮，故数马而对。

　　马之功不但备戎事耳，若使君有道，则马之力牵犁耜，驾粪车，辟土沃田，其利甚焉，所以古重之者为此也。

　　历代相沿，皆设置长养者，使择地利之可牧，节水草之多寡，必寒暑纵放以时。其群媾之际，必健健而配，弱弱而应，色辩毛而岁明齿，使强弱异处，群饰以名，则君用无选择之难。官于斯务此道者，岂不智者乎！若纵放不以寒暑，牧养不节水草，失调而致娇，乘不远而乏，齿毛不辩，强弱混淆，及其用也，误事失机，其官可谓得罪莫大矣。

　　今朕群马既多，公厅曰寺。爵官首者，为寺卿、少卿、寺丞等，欲备前理道之事而牧养之。以尔某职某官。尔夙夜毋怠，以称朕委令之意。尔惟懋哉！

　　◇漕运使诰（同知与副使同判官敕亦同）

　　漕运之设，启国名家之良法也。何以知其然？民有已供入府库者，官欲他给而移之，则漕运者行焉。若江、海者，必帆巨舟，假天风，可刻期而抵所在。若道由河、淮，则操轻舟，用便楫，假天风，加人力半之，亦期而可至其所。于斯之设，岂不便于国事而兴起焉！若居是职，身律法张，于上无瞒，于下无虐，身立而名家出矣。朕所谓良法也，谓用力少而致重多，故如是而言。何也？假以陆路转运，较之于舟楫之举，则百夫可代陆路十千人之艰辛，其所扰者少，其所安者众，生民得遂其生，岂不良法也！凡任此者，非忠君爱民之士，不可使之行。

　　今朕将欲用人而求之，惟尔某佥曰“可”。今特授某官。尔往无怠。以政来闻，则功录焉。

　　◇尚宝卿诰（少卿同与丞敕亦同）

　　宝乃乾符也。昔列圣握而统寰宇，故为神器，特谨以示信。然非忠勤无伪之士，安可职于尚宝者耶！

　　今命尔某为朕尚宝某官。尔当宵昼慎恭，使事密而隐，机潜而深，方可周旋于左右。尔其敬哉！

　　◇内外卫指挥司诰（使同知佥事千户百户同卫镇抚所镇抚敕亦同）

　　轩辕平蚩尤以制兵，列圣相传而有军职焉。所以军职者御侮防奸。朕虽薄德，敢不效先圣而安众庶。尔某职某官，今特授某官。既承朕命，夙夜毋怠，以称斯职。尔惟懋哉！

　　◇功臣庶子诰

　　古者赏有功，官有德，则爵分五等。其于世食禄者，必宗子承之，庶子则庶人也。

　　朕于洪武三年定功行赏，法前王之制。已后，于洪武七年，朕于暇中秉鉴窥形貌，已苍颜皓首矣。静思曩者发乌气壮，当群雄扰攘之秋，披坚宵昼，提三尺之铓锋，帅六军而四出，其野宿风飡，与诸功臣立命于白刃之杪，鏖战于猛士丛中，其患难之苦，朕备知之。

　　且朕有天下，诸庶子皆封王爵，立国方隅，惟功臣庶子未有所得。古者宗子承之而食禄，其后庶子无所存活者有之。所以朕为诸功臣庶子恐后无依，故敕中书都府，皆爵以流官，傥后有能捍大患而御奸侮，则功入世袭，不在流官数内。或不恭而怠事者，则律如宪章。果能慎守律于承平，若或遇国之患难而忠义凛然，威风大张，则功并己之尊长者，其享福之期必与国同坚。

　　今以某官某庶子某为某官，使知前人受赏功之由，而夙夜在心，方称任焉。钦哉，钦哉！

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