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孔庙礼乐议


  被孔子以王者之服,冕十二旒,衣十二章,秉镇圭而坐,门列戟二十有四,褒崇之典,古有行之者矣。稽于礼可乎?曰:不可。孔子作《春秋》者也,《春秋》之法,僭忒者必诛。人臣而被服等于王者,僭也。曰:然则享用十二笾,舞用八佾,殆不可乎?曰:是奚不可?《周官·大胥》:春,入学,舍菜合舞。《月令》:仲春之月,上丁,命乐正习舞释菜。天子乃帅三公九卿、诸侯大夫,亲往视之。夫释奠有乐,而释菜无乐者也。惟以天子亲往视学,则合舞以重之。汉章帝元和二年,幸鲁,祠孔子于阙里,作六代之乐。唐开元中,二京祭孔子,牲太牢,乐宫县,舞八佾。明之初,国学之祭,笾豆用十。府州县学之祭,笾豆用八。夏寅曰:十二笾豆,惟太学可行。若十三布政司各府行之,则僭矣。然则礼乐之隆杀,由于主祭者,不系乎所祭神祗之爵位崇卑也。夫社祭土,稷祭谷,耕籍祭先农,其神不必皆王者,而天子祭之,未尝因神祗之大小而杀其礼乐。祭先师也,亦宜若是焉已。《记》曰:“君子太牢而祭,谓之礼。匹士太牢而祭,谓之攘。”是则府州县学之祭孔子,笾豆用八可也,用六可也。乐舞用轩架可也,用判架可也。至于太学,则天子主之。以天子之学,行天子之礼。奏天子之乐,享以十二笾。舞以八佾,何为而不可哉?


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