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与佟太守书


  伏闻执事下车,首崇学校,将有事于释奠,先期演习乐舞生,教以执钥秉翟。及上丁,躬率校官弟子,泮宫行礼,有秩其序,有肃其容,乡之父老,谓五十年来所未睹。仆偶滞吴下,未克预观其盛。至于鸠工修治,自当为邦人倡,虽窭且贫,不敢辞也。

  窃念学有乡贤祠,本乎乡先生没而祭社之典。兹倾圮已久,及今不葺,将化污莱,祠中主渐剥蚀,理宜更作。仆考之载记,有谓惟天子诸侯有主,卿大夫无主,则许叔重、郑康成也。有谓礼埋重则立主,士大夫有重,亦宜立主,经传未见大夫士无主之义,则徐邈及清河王怿也。主之制,虽不载于经,然卫次仲言右主八寸,左主七寸,广厚三寸。何休言主状正方,穿中央,达四方。天子长尺有二寸,诸侯长一尺。《汉旧仪》,言帝主长九寸,后主长七寸。杜佑《通典》述晋太康故事,帝主尺二寸,后主一尺。蔡谟言今代祠版,乃礼之庙主。安昌公荀勖祠制,神版皆正长尺二寸,博四寸五分,厚五分。虽诸家之说,长短不齐。要之,帝后之尊,莫有过尺二寸者。涑水司马氏、伊川程氏定为主式:作主以栗,趺四寸,以象四时;高尺二寸,以象十二月;身博三十分,象月之日;厚十二分,象日之辰。今之法式,大率准此。乃迩者入祠多系封君赠公,其子孙富贵利达,不循旧章,取材舍栗,以乔木为之。高或三五尺余,涂以金泥,巍然坐先正之上,非礼已甚。度新鬼有所不安,神其妥于是乎?

  伏惟执事既事修葺,宜集其子姓,谕以尺度之不可违,令彼更造,与先民一式,斯礼行于乡,不僭不滥,祭社之典,可永无憾矣,希执事垂听焉。


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