朱元璋传(21)_吴晗

二一

　　龙凤五年五月，小明王升元璋为仪同三司江南等处行中书省左丞相。[59]八月，元将察罕帖木儿攻陷汴梁，刘福通奉小明王退保安丰。元璋的浙东驻军先后占领诸暨、衢州和处州，东南一带被孤立的元军据点，次第消灭，他的领土遂成为东面北面邻张士诚，西邻陈友谅，东南邻方国珍，南邻陈友定的局面。四邻的敌国，比较起来，张士诚最富，陈友谅最强，方国珍、陈友定志在保土割据，并无远大企图。因之，元璋的军事计划，适应新的军事形势，又改变了重点，采取对东南取守势，东北和西线取攻势的战略。以张士诚和陈友谅相比，士诚出身私盐贩子，遇事斤斤计较，顾虑多，疑心重。

　　〔[59]《国初事迹》，《国初群雄事略》卷一《宋小明王》。〕

　　友谅是打鱼出身的，惯在风浪里过日子，野心大，欲望高。一个保守持重，一个冒险进取。以此，对东北面和西线的攻势又分清先后缓急，对士诚以守为攻，用精兵扼住江阴、常州、长兴几个据点，使士诚不能向西进一步；对友谅则以攻为守，使友谅不能不分散兵力，驻守可能被攻击的要塞，不能集中运用兵力。元璋区别不同的敌人，运用不同的战术，在军事上取得了主动的有利的优势。

　　浙东虽已大部平定，地方上有名望的豪族叶琛、章溢、刘基等人还躲在山里不肯出来。元璋派人礼请，他们都是反对红军的地主，虽然手里都有武装力量，可是军力少、弱，抵抗不了；替红军做事，当然不干，因此，只一味说好话推托。叶琛是丽水人，在元将石抹宜孙幕府，官行省元帅；章溢，龙泉人，是理学大师许谦的再传弟子，组织“乡兵”和蕲、黄红军作战，累官浙东都元帅府佥事。元璋平处州，叶琛、章溢避走福建。[60]

　　〔[60]《明史》卷一二八《叶琛、章溢传》。〕

　　刘基是青田大族，元朝至顺年间考中了进士，做过高安丞、江浙儒学副提举等官。方国珍起兵后，行省荐刘基为元帅府都事，和元将石抹宜孙守处州。刘基主张用兵力平定方国珍，方国珍贿赂京中权要，元朝决定用官爵招安，刘基被夺去兵权，回到青田。地主们怕被方国珍扰害，都来投靠，刘基组织了“民兵”，方军不敢进犯。他是死心塌地忠于元朝的，但元朝不用他，牢骚满腹，写了许多诗，如《次韵和孟伯真感兴》四首的一首：

　　平时盗贼起成云，厚禄能无愧庶民。
　　樽俎自高廊庙策，经纶不用草茅人。……

　　《次韵张德平见寄》：

　　贾谊奏书哀自哭，屈原心事苦谁论？

　　《感兴》三首：

　　乾坤处处旌旗满，肉食何人问采薇？

　　以贾谊、屈原自比，怨元朝政府不用草茅，不问采薇，自艾自叹。对红军则辱骂为盗贼，群盗，对元朝军队的军纪也极为不满，如《忧怀》：

　　群盗纵横半九州，干戈满目几时休？
　　官曹各有营生计，将帅何曾为国谋！
　　猛虎封狼安荐食，农夫田父苦诛求。
　　抑强扶弱须天讨，可怪无人借箸筹！

　　如《次韵和石抹公春晴》诗：

　　赤眉青犊终何在，白马黄巾莫漫狂。
　　将帅如林须发踪，太平功业望萧张。

　　对朱元璋的起义，直斥为盗贼，如《次韵和孟伯真感兴》：

　　五载江淮百战场，乾坤举目总堪伤。
　　已闻盗贼多于蚁，无奈官军暴似狼。

　　《闻高邮纳款漫成口号》：

　　闻道高邮已撤围，却愁淮甸未全归。
　　圣朝雅重怀柔策，诸将当知虏掠非。……[61]

　　〔[61]刘基《诚意伯文集》卷十六。〕

　　江淮、淮甸，都指的是朱元璋，圣朝当然是元朝，刘基的立场、思想、感情是很坚定、很清楚的。但是朱元璋也很坚定，要确保浙东的地方秩序安定，首先得把这些人物收为己用，处州总制孙炎奉命再三邀聘，刘基还是不肯出来，孙炎便写了一封几千字的长信，反复说明利害，概括成一句，就是不出来不行。陶安和宋濂也写信劝他们应聘，实在没办法了，三人才勉强于三月间到应天。[62]

　　〔[62]《明史》卷二百八十九《孙炎传》。〕

　　刘基离开青田时，有人劝他带着部队去，他不听，把部队交给亲兄弟刘陛和得力家人统率，要他们善守境土，提防方国珍进攻。[63]到了应天以后，元璋大喜，特别盖了一所礼贤馆，作为贤士的住处。[64]这几个人都是地主，都做过元朝的官，都是地方上的豪绅巨室，并且还是军事首领。在思想上继承宋儒的传统，坚决维护旧制度、旧秩序，仇视红军，骂红军是“妖寇”“红寇”“红贼”。[65]在行动上组织地主军队，建立“乡兵”“义兵”，修筑堡砦，保卫身家产业，帮助元朝政府抗拒红军。一直到元朝在浙东的军事力量完全被消灭，失去了依靠，怕红军不能相容，才不得已逃避山谷。经过元璋多次派人礼聘，讲清楚不算旧账，只要肯出来，不但可以保全身家，还可以做官办事，共治天下。他们弄清楚了这个新政权并不是和地主作对的，相反，是和自己的阶级利益完全一致的，心上一块石头落了地，再加上元璋对他们的重视和优厚待遇，倾听他们的意见，才死心塌地做朱元璋的官。

　　〔[63]《诚意伯文集》，吴伯生《诚意伯刘公行状》。〕
　　〔[64]《国初礼贤录》，《明太祖实录》卷八。〕
　　〔[65]徐勉《保越录》，陈基《夷白斋稿精忠庙碑》。〕

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