虚阁网 > 王国维 > 庚辛之间读书记 | 上页 下页
董西厢


  《董西厢》四卷,近贵池刘氏翻刻明黄嘉惠本。案:此书《辍耕录》(二十七)、《录鬼簿》(下)均称为《董解元西厢记》,明人始谓之《董西厢》,又谓之《弦索西厢》。其实北曲皆用弦索,王、关五剧亦可冠以此名,不独董词而已。其书且叙事,且代言,自为一体,与元人杂剧、传奇不同。明胡元瑞、国朝焦理堂、施北研笔记中均考订此书,讫不知为何体。以国维考之,盖即宋时诸宫调也。王灼《碧鸡漫志》(二):熙宁、元丰间,泽州孔三传始创诸宫调古传,士大夫皆能诵之。吴自牧《梦粱录》(二十)云:说唱诸宫调,昨汴京有孔三传编成传奇灵怪,入曲说唱。孟元老《东京梦华录》(五)纪崇观以来瓦舍伎艺,有孔三传《耍秀才》诸宫调。是三传创诸宫调虽在神宗之世,至徽宗时尚存。

  《武林旧事》(六)载诸色伎艺人诸宫调传奇,有高郎妇等四人。则南渡后,此伎亦颇盛行。《辍耕录》所载金人院本名目拴搐艳段中,尚有诸宫调。《录鬼簿》亦有石君宝诸宫调《风月紫云亭》一本,戴善甫亦有此本。则金元之际,亦尚有之。至元中叶之后,渐以废佚。故陶南村谓金章宗朝,董解元所编《西厢记》时代未远,犹罕有能解之者,则明人及国朝人不识此体,固不足怪也。此编之为诸宫调有二证:一,本书卷一《太平赚》词云:俺平生情性好疏狂,疏狂的情性难拘束。一回家想么诗魔多,爱选多情曲。比前贤乐府不中听,在诸宫调里却着数。此开卷自叙作词缘起而自名为诸宫调。其证一也。

  此书体裁求之古曲,无一相似。独王伯成《天宝遗事》见于《雍熙乐府九宫大成》所选者,大致相同。而《录鬼簿》于王伯成下注云:有《天宝遗事》诸宫调行于世。王词既为诸宫调,则董词为诸宫调无疑。其证二也。其所以名诸宫调者,则由北宋人叙事,只用大曲、传踏二种。大曲长者至一二十遍,然首尾同一宫调,固不待言。传踏只以一小令叠十数阕而成,其初以一阕咏一事,后乃合十余阕而咏之(如石曼卿《拂霓裳》、赵德麟《蝶恋花》之属),然同用一曲,亦同一宫调也。惟此编每一宫调,多则五六曲,少或二三曲,即易他宫调合若干宫调以咏一事,故有诸宫调之称。词曲一道,前人视为末伎,不复岩讨,遂使一代文献之名沈晦者且数百年,一旦考而得之,其愉快何如也。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页