海国图志·西洋人玛吉士《地理备考·叙》

西洋人玛吉士《地理备考·叙》

　　水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。是故君子以天为家，以德为本，以道为域，身躬由地而来，向地而归，灵魄由天而来，向天而归。人者不属此地而属天，何可轻忽人性之天，而背圣人之理乎？夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，未知王化者言之。故曰先王之待夷狄，如禽兽然，以不治治之。非谓本国而外，凡有教化之国，皆谓之夷狄也。且天下之门有三矣，有禽门焉，有人门焉，有圣门焉。由于情欲者，入自禽门者也。由于礼义者入自人门者也。由于独知者，入自圣门者也。诚知夫远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串今古者，是瀛寰之奇士，域外之良友，尚可称之曰夷狄乎？圣人以天下为一家，四海皆兄弟，故怀柔远人，宾礼外国，是王者之大度。旁咨风俗，广览地球，是智士之旷识。彼株守一隅，自画封域，而不知墙外之有天，舟外之有地者，适如井蛙蜗国之识见，自小自蔀而已。方今东西太平，远洋辐辏，凡洋艘到汉地通市，必绕地一周，围海数重，际天冥晦，不远万里而来相见，凡宇内穷极幽远，自日出之国以至冰岳之岛，洲与洲而相歧，国与国而相左，闭户陆居者，终身所未闻，皆远客身之所经目之所睹也。自非咨诸远人，则天文度数之远近，国土古今之盛衰，形势风俗之殊异，毕世其能想像乎？行舟沙礁之险易，到岸埠市之繁寡，即初涉商舶者，能遥度其津涯乎？诚欲扩智识而裨生人，其可以无是书。

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