海国图志·附佛生灭年岁

附佛生灭年岁

　　俞氏正燮，谓道家有老子化胡成佛之说，谓佛生周敬王二年，灭于考王三年，在老子出关西逝之后。僧徒力避此谤，故推而前之曰，周庄王九年，恒星不见时生（《魏书·释老志》、《隋书·经籍志》）。又推而前之，曰周桓王时生（释道安二教论《宋史·律历志》）。又推而前之，曰平王时生（费长房《历代三宝记》，及法苑珠林）。又推而前之，曰穆王时生（通历云佛以孝王元年入涅槃）。又推而前之，曰昭王时生（一唐僧智深《续集古今佛道论》，衡引《周书》异记二法苑珠林，三宋僧契嵩传法正宗记）。又推而前之，曰殷末生（晋法显《佛国记》，佛涅槃至晋义熙千四百九十七年灭，度当周成王时则生当殷武乙时）。又推而前之，曰夏时生（唐僧《道宣感通记》，又《蒙古源流》述唐太宗文成公主嫁吐蕃时，距佛涅槃二千七百五十馀年。元太祖距佛涅槃时三千三百馀年，皆当生于夏初，诞不可信）。源按：唐玄奘《西域记》云：佛灭之岁，诸部异议，言佛没至大唐龙朔三年，经千二百年。或云千三百年，或云千五百年，或云未满千年。此诸说惟初二条庶近详实，盖唐高宗龙朔三年，当耶稣之六百六十三年，距周匡王佛灭之岁千二百六十五年。此乃质诸佛经正法像法之悬记，沸星下降之符验。印度相传之年，数信而有征，非避化胡之诮而推诸前也。佛灭度距耶稣生六百零二年，但除三四岁，即在五百馀年限内。经举大数，不以三四载为损益。且佛母泥洹经言，正法当住千年以度女人出家减五百年，是则正法本自赢而缩。故佛力馀庆稍延数载，不足为异。若如道家化胡之说，谓佛生周敬王二年（《南史·顾欢传》引《道经·玄妙篇》）则灭度于考王三年，距汉元寿初耶稣之岁，仅四百四十二年。而正法五百更少，决不可合矣。故正史所载，佛生当周庄王，恒星不见，星陨如雨之岁。一则与佛经沸星出时，降生王宫之符应合，二则与佛经正法五百像法，千年之悬记合，三则与印度相传佛灭度，至唐龙朔千有二三百年之传闻合。请以息道释之讼，决今古之疑。

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