元莫月鼎传碑|宋濂

元莫月鼎传碑

　　莫月鼎，讳起炎，湖州月河谿人。高祖俦，宋政和壬辰进士第一。祖庆，父濛，连起为显官。月鼎生而秀朗，肌肤如玉雪，双目有光射人。习科举业，三试于有司，不利，乃绝去世故，从事于禅观之学，胁不沾席者数年。已而讳道士服，更名沾乙，自号为月鼎。入青城山丈人观，见徐无极，受五雷之法。又闻南丰有邹铁壁者，得王侍宸斩勘雷书，秘不传，乃亟往求，委身童隶事之。会邹病革，将遣去。月鼎拜且泣，具以实告。邹惊叹，即以其书相授。于是月鼎召雷雨，破鬼鬼彡，动与天合，虽嬉笑怒骂，皆若有神物从之者。

　　宝祐戊午，浙河东大旱，马廷鸾方守绍兴，迎致月鼎。月鼎建坛场，瞋目按剑，呼雷神役之。俄天地晦冥震霆一声，大雨倾注。穆陵闻之，赐诗一章，谓其为神仙云。

　　元世祖至元己丑，遣御史中丞崔彧求异人江南，物色获之。见帝于滦京内殿，帝诏近侍持果肴觞之。时天色爽霁，帝曰：“可闻雷否？”月鼎对曰：“可。”即取胡桃掷地，雷应声而发，震撼殿庭。帝为之改容。复命请雨，雨立至，如绍兴时。帝大悦，赐以内府金缯。月鼎碎截之，以济寒窭者。帝疑其物微，因盛有所赉，亦不受。寻有旨俾掌道教事，月鼎以老耄辞。遂给驿南旋。

　　益放于酒，无日不醉，醉辄白眼望天，阴飙翛翛，起衣袖间。尝与客饮西湖舟中，当赤日如火，客请假片云覆之。月鼎笑拾果壳浮觞面，顷之云自湖畔起，翳于日下。蕃釐观道士中秋方会饮，觞既举，有云蔽月，久不解。月鼎时寓观中，道士知其所为，急召置筵端，且谢过。月鼎以手指之，云散如洗。山岷为鬼物所凭，狂易不可制。遍索月鼎不值，忽遇诸酒肆，月鼎大骂，含酒噀之。暨归，物怪已息。卖饼师积饼于筐，时被物窃去。月鼎召雷轰云中，斩胡孙首投于前。市魁娶妇，道为白猿精所摄，抵门，但空车焉。月鼎禹步如有指麾状，狂飙遽作，飘妇还舍。问之，妇云：“方在北高峰，不知何以至此也。”

　　月鼎阳狂避世，不妄与人接，然颇闵疾疢者，有来告急，或以蟹中黄篆符与之，或摘草木叶嘘气授之，无不立愈者，故咸以“真官”称。真官，谓其能主地上鬼神。其灵异之迹，士大夫多言之，不能尽载。岁庚寅，属其徒王继华曰：“明年正月十又三日，将化于汝家。”及期，瞑目而坐。继华问身后事，月鼎摇手曰：“俟五事备可也。”夜将半，风云雷电雨交作，月鼎索笔书偈，泊然而逝，寿六拾九。继华奉遗蜕葬于苏之长洲陈公乡，去丹霞道院三里而近。

　　月鼎所受侍宸诸书，宝秘一如邹，不轻授人，唯继华及无涯潘氏得其传。余有求者，随其器小大浅深，自撰符篆与之，亦多验。继华授张善渊，善渊授步宗浩，宗浩授周玄真，皆解狎雷致雨云，而玄真尤号伟特，若行醮法，能使群曌回翔坛上云。

　　史官曰：鲁阳援戈而麾，日退三舍。邹衍仰天而哭，六月降霜。夫以匹夫之微，精诚所格，而天且应之，况葆真之士乎？所谓葆真之士，其虑冲，其志静，虚其神，凝以全，故其一语默，一吸嘘，诚可啸呼麾斥，鞭笞魑魅于指顾之间矣。呜呼，此事然也，则夫有事周孔之学，以致中和之功者，其应神速，又为何如哉？参天地而妙万物，固宜有在也，世之人胡不尔思？随物变迁，至与人道弗类，其可悲也夫，抑亦可慨也夫！予尝总修《元史》，已类月鼎入《释老传》，或以为涉于怪神，止之。然予心窃有感也，复别书之，以示玄学者。

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