权德舆答左司崔员外书

答左司崔员外书

　　德舆器用琐薄，无他才术，徒以木讷之姿，玩习圣贤之训。尝以为大和〔一作“朴”〕久散，世道交丧，师友之义缺，醨薄之风起，蚩蚩万情，无所司南，衔愤结怀，惄然终日。前年得以行役，获觏德容，蒙泛爱，竟接清议。初论当世之理要，次陈情性之大端，终语道德之原极，澡雪百虑，泊然葆真。一闻至论，神开意警，不觉虚白澄旷，浃洽四支，则易直子谅，又其细也。当此时，诚欲备门弟子之数，展严师之敬，虽此志不遂，实念遇逾涯，忘年之欢，契比伯仲。昨者奉问，洞见仁衷，且有退身邱樊之说。

　　嚱夫！中人之域，或不以利回，而多以名败；或时能蹈义，而鲜以仁克。此诚细者可力，大端则循性而动矣。至于黜聪晦明，恬于退让，息浩然之气，哀乐不入。不然，则乘时致位，以天下为已任，变醨为醇，泽流无垠，彝伦式叙，生生茂遂，此诚大君子之出处也。

　　近古已来，作者实鲜，岂世运有在，或时无其人？间睹《皇极综论》之一篇，得之尽矣。然则或进或退，小屈小伸，岂足为执事者道也？又示问之中，情旨备至，不弃弱植，申以嘉姻，荀陈之义，非所敢当。况司徒令子，为后名辈，精识洞鉴，诚已得之，鄙人何堪，后当此命？门闾之下，珉玉不侔，将何以祗承厚意，当叔宝、逸少之目？恐累清德，无任下情。已具咨闻，敬承嘉命，寻冀拜谢，感庆伏深。谨状。

　　§附：崔左司书（崔造）

　　造白：

　　仆尝以道丧日久，罕见君子，间者奉睹，得闻循上之方，体仁之度，言发理契，心朗目明，涉道之诚，若乘川而得舟楫，其慰盛也，寤寐自贺。窃思前贤心感之重，义叶之固，或约之以朋友，或申之以婚姻，聚之以里闾，悦之以宴好，俾一日之合，为累世之欢。裔嗣承流，清风自远，克成贞洁之业，永称道德之门。即颍川荀陈，盖其事也。

　　仆不揆鄙固，景行行之，早年尝与二三情友，约诚同此。世物多故，志为事夺，存没有间，通塞殊尚。今中年已及，此心犹阻，永怀愧叹，怵怍如厉。幸以罪废，贬秩何终？法尚放还，归齿田里。追惧前失，澡励愚衷，咨谕弟兄，导率妻子，甘与时绝，永安邱樊。

　　息女二人，姿性及义，以静约为尚，以琴书为适，庶可以承君子之好，备有道之室。长女先约故司徒元子弘农杨宏微，幼女未笄，顾继德嗣。北归之日，敬俟嘉命。夫人之生，母道之动也。动而能静，是谓返本。仆婚嫁既毕，退身岩阿，静以营神，虚以顺命。与骨肉姻戚，蹈道为期，还复之中，庶乎返本。未审足下以为如何？远布所怀，跂闻雅论。

　　造顿首。三月二十一日。

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