权德舆贞元十九年礼部策问进士五道

贞元十九年礼部策问进士五道

　　§第一问

　　问：汉廷公孙宏、董仲舒对策，言天人相与之际，而施于教化。韦元成、匡衡之伦，以明经至宰相封侯，皆本王道以及人事。今虽以文以经，贵禄学者，而词绮靡于景物，浸失古风；学因缘于记问，宁穷典义？说无师法，经不名家，有司之过，敢不内讼？思欲本司徒之三物，崇乐正之四术，不率教者，屏之远方，则明义益修，风俗益厚。程孝秀之本业，参周汉之旧章，虑难改作，式伫嘉话。事关理本，必议上闻，悉乃诚求，诸生无忽。

　　§第二问

　　问：齐人之所以务于赋输，用给公上，其大抵馈军实、奉边备而已。今北方和亲，亟通礼命；南诏纳款，屡献奇功。而蠢兹西戎，尚有遗类，犹调盛秋之戌，颇动中夏之师。思欲尽复河湟之地，永销烽燧之警。师息左次，人无外徭，酌古便今，当有长策。乃者戎人愿修前好，因请其俘。或曰：“彼实无厌，绝之以固吾圉。”或曰：“姑示大信，许之以靖吾人。”或曰：“归贵种以怀其心。”或曰：“夺长技以剪其翼。”当藴较然之见，备陈可举之方。

　　§第三问

　　问：祖宗昭穆，王者之盛典；明祀严禋，有国之大事。顷岁奉常上奏，以献祖之位非正，太祖之尊未申。而公卿诸儒，杂有其议，皆以百代不迁，宜居东向。而献、懿二主，所归不同，或曰藏于夹室，或曰寘于别庙，或曰祔于德明、兴圣，酌殷、周之制；或曰迁于园寝石室，采汉、魏之仪。而又有并居昭穆之列，竟虚其位；分飨禘祫之礼，互处于西。众议云云，莫有所壹，至今留中未下，诚圣意所重难也。至当无二，众君子辩之。

　　§第四问

　　问：人之生也，禀五行之秀；其化也，顺一气之散。而牛哀为兽，杜宇为鸟，赵王为苍犬，夏鲧为黄熊，傅岩之相为星，圯桥之老为石，变化纠纷，其何故也？夭寿贵贱，赋命万殊。而骊山之儒，长平之卒，历阳之鱼鳖，南阳之侯王，岂禀数斯同，复适然也？众君子通性命之理，究古今之学，幽探造化，伫所未闻。

　　§第五问

　　问：有司之求可，与多士之求进，其心不相远也，诸生知之乎？计偕者几乎五百，籍奏者不踰二十，盖二十之一也，诸生又知之乎？雕龙之辨，皆谓有余；灵蛇之珠，无非在握。射或失鹄，瑜宁掩瑕，虽泾渭终分，而蓬麻未直。匿名飞语，诋訾云云，诚无他肠，时有谗口。岂有司之道未至，复诸生所习之难化耶？异时有司，固诸生之所履也，复如何哉？非有防川之心，愿闻易地之说。

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