权德舆崔祐甫集序

崔祐甫集序

　　唐故银青光禄大夫、守中书侍郎、同平章事、赠太傅、常山文贞公崔公集序

　　昔舜禹之代，股肱昌言，以祗承于帝。修六府，叙九功，曰都曰俞，交修一德。殷周之际，有伊训说命、太保、太师旅獒、《金縢》之书，以戴翼其代。皆有大烈，格于皇天。自三代以还，君臣感会，何尝不经纬斯文，裁成百度。太傅文贞公，寅亮德宗，致建中之理，左辅右弼，缉熙光明。居中一岁，以至大病，愍策尊名，为唐宗臣。公薨二十九岁，天子命公嗣子植为右拾遗，植乃捧公遗文三十编，见咨论叙。

　　德舆以为君子消长之道，直乎其时，而文亦随之。得其时则彰明事业，以宣利泽；不得其时则放言寄陈，以摅志气。公自门子秀士，被服荐绅，至于登大朝，筦宰政，四十年间，作为文章，以修人纪，以达王事。惧喜怒之不中节，故有《作威诫》；惩苟得之害正，故有《重请铭》；攻匪人之干纪，故有《与永王璘笺书》；诮时宰之不能上广聪明，故有《台封说》；悼谷风之诗废，故有《僚友箴》；虑法吏边吏之失其官守，故有《猫鼠议》。是惟无作，作则有补于时。以至于修事功，断国论，导志通理，昭明易直，施于名命，发为雅诰，刻于金石无愧辞。康庄逸辙，卓荦濬发，九流六艺，鼓舞奔走。陈思王所谓“俨乎若崇山，勃乎若浮云”，惟公信然。

　　公姓崔氏，讳祐甫，字贻孙，博陵安平人。先孝公之清德，与公始中终之盛烈，勒于帝籍，藏在惇史。升公堂奥之君子，多为之撰录。大较以同人之“中正”，大有之刚徤，中庸之“明诚”，洪范之“攸好德”，艰贞践履，出入光大，皆充其义，如其文。尝试言之：天下公器也，匪皇极不乂，操柄者务通，则弊以流，纵私回以没公是。至于纪纲淆乱，官职耗废，败壊陵夷而不可为。务守者其弊以隘，则窘若梏拲。于是才滞而不发，事壅而不宣，其于病王猷盩大伦圮也。

　　及公平衡宰物，为之折中，使文皇、明皇之风，粲然复兴。崇起教化，万方轨道，协气宣臻，而无疵疠。为仁由已，善善若不及，泝其心源，存乎斯文。君子曰：“观文贞之文而知其道，知其道，然后知理蛊之易易也。”

　　昔公能修先孝公之志，类其文章，赵郡李公遐叔实为之序。今植亦能修公之志，而德舆无似，惧辱命焉。凡九百二十篇，为一家之言云尔。

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