权德舆会稽虚上人石帆山灵泉北坞记

会稽虚上人石帆山灵泉北坞记

　　灵泉坞之主人曰大苾蒭虚公，于诸佛微言义味之中，深入圆净，以辨才实智离于二边。尝经行于邪溪稽山之下。初，石帆山侣有颍川陈公表，久挂法冠，抗迹尘外，既以自适为适，且悦虚公之风，乃舍其北坞，为公襌诵之地。公既至，则疏蘙荟，刳拥肿，随其污崇，作为胜势。先是，此山无泉，远汲溪流，人既劳止，而水之为用不足。

　　公乃默然以感，怳若有通。崖隟之下，微得泉脉。及薙草转石，渠潺沮洳，畚之锸之，决之濬之，喷若玉窦，泄为瑶池，净如醍醐，颎若琉璃。疑青莲可植，金沙在下，惠风天籁，相为虚寂。然后殖碧鲜以相接，引清流而备用，以盥以潄，以麋以茗，或以助火化，或以袪热恼。日用无穷，不知其功。使夫后学趋道之徒至于此者，则澣濯缨尘，渐渍法味，还源复性，以声荣为累，不其至哉！

　　贞元初，州牧左常侍王君行春访道，因以泉名坞。又前代隐贤，多游践于兹。自东晋而下，谢敷、王子敬、支遁、白道猷、洪偃，皆有遗迹留于岩中。今兹公本之外，又互以胜概标品。徐会稽公李渤海则命其溪曰五云，谏大夫齐君遐举则命其山曰玉笥。其余冠柱后惠文者，王氏、张氏、陆氏，率用仁智，乐兹清辉，嘉名竞爽，以傲轩毂，日至泉下，为公宗雷。虽匡山之社，锡杖所叩，不是过也。

　　每元关道机，演畅微妙，闻其一音，皆摄妄縁，以趋静性。居常淡然，与灵泉为伍。盖戒本其洁，定因其止，惠取其用。然后观身及泉，二俱无碍，清净洄澓，无入而不自得焉。问法者又因泉以见公，公之道斯为至矣。三年春，获与公遇，俾予传信，故不敢没其美，又不敢蔓其辞。

　　时岁在丁卯，二月甲子记。

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