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一三二

伏湛。弟黯，字稚文，以明《齐诗》，改定章句，作解说九篇。无子，以恭为后。少传黯学，以任为郎。建武四年，除剧令，视事十三年，以惠政公廉闻，青州举为尤异。太常试经第一，拜博士，迁常山太守。敦修学校，教授不辍，由是北州多为伏氏学。〔《后汉·儒林传伏恭》〕 　　遵为将军，取土皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。又建为孔子立后，奏置五经大夫，虽在军旅，不忘俎豆。〔《后汉·祭遵传》〕 　　忠以丹阳越俗，不好学，嫁娶礼义衰于中国；乃为起学校，习礼容，春秋乡饮，选用明经。郡中向慕之。〔《后汉·李忠传》〕 　　四迁桂阳太守，以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴立学校以奖进之。〔《后汉·栾巴传》〕 　　迁桂阳太守。郡与交州接境，颇染其俗，不知礼则。飒下车，修庠序之教，设婚姻之礼。期年间，邦俗从化。〔《后汉·循吏传卫飒》〕 　　又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配；其贫无礼聘，令长吏以下各省奉禄以赈助之，同时相娶者二千余人。〔《后汉·循吏任延传》〕 　　又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，复其徭役。章句既通，悉显拔荣进之，郡遂有儒雅之士。〔同上〕 　　光武中兴，锡光为交阯任延守九真。于是教其耕稼，制为冠履，初设媒聘，始知姻娶，建立学校，导之礼义。〔《后汉·南蛮西南夷列传》〕 　　乡部亲民之吏，皆用儒生。〔《后汉·左雄传》〕 　　刘宽。迁南阳太守，典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为齐之以刑，民免而无耻，吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下，灾异或见，引躬克责。每行县，止息亭传，耳学宫祭酒及处士诸生执经对讲。见父老，慰以农里之言；少年，勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。〔《后汉·刘宽传》〕 　　建初元年，迁山阳太守。以礼训人，不任刑罚。崇好儒雅，敦明庠序，每春秋飨射，辄修升降揖让之仪。乃为人设四诫，以定六亲长幼之礼。有遵奉教化者擢为乡三老，常以八月致酒肉以劝勉之。〔《后汉·循吏传秦彭》〕 　　和帝时，稍迁桂阳太守。郡滨南州，风俗脆薄，不识学义。荆为设丧纪婚姻制度，使知礼禁。〔《后汉·循吏传许荆》〕 　　乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。此邑至后犹称其教焉。〔《后汉·文苑传刘梁》〕 　　〔犹今筑书院也，于时儒教大行于边远。〕 　　自建武以后，群儒修业，开按图纬，汉之宰相当出坤乡。于是司徒李公屡登七政，太傅子坚奕世论道。其珪璋瑚琏之器，则陈伯台、李季子、陈申伯之徒，文秀玮炜。其州牧郡守冠盖相继，如西州为盛，盖济济焉。〔《华阳国志》卷二〕 　　成都县，郡治，有十二乡五部尉，汉户七万，晋三万七千，名难治。时广汉冯颢为令，而太守京兆刘宣不奉法，颢奏免之。立文学学徒八百人，实户口万八千。〔《华阳国志》卷三〕 　　章帝时，蜀郡王阜，为益州太守，治化尤异。神马四匹，出滇池河中，甘露降，白乌见始兴文学，渐迁其俗。〔《华阳国志》卷四〕 　　明、章之世，毋敛人尹珍，字道真，以生遐裔，未渐庠序，乃远从汝南许叔重受五经，又事应世叔学图纬，通三才，还以教授。于是南域始有学焉。珍以经术选用，历尚书丞郎、荆州刺史，而世叔为司隶校尉，师主并显平夷。〔同上〕 　　张霸字伯饶，谥曰文父，成都人也。年数岁，以知礼义，诸生孙林、刘固、段著等宗之，移家其宇下，启母求就师学。母怜其稚，曰“饶能”。故字伯饶也。为会稽太守，拨乱兴治，立文学，学徒以千数，风教大行，道路但闻诵声，百姓歌咏之。致达名士顾奉、公孙松、毕海、胡母官、万虞先、王演、李根，皆至大位。在郡十年，以有道征。〔《华阳国志》卷十〕 　　——右两汉郡吏皆以儒术化民。 　　（全书完）

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