孔子改制考(11)_康有为

一一

　　从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵《诗》三百，使于四方，不能颛对，虽多，亦奚以为？”又曰：“使乎使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。〔《汉书·艺文志》〕

　　晚世之时，六国诸侯，谿异谷别，水绝山隔，各自治其境内，守其分地，握其权柄，擅其政令。下无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右。恃连与国，约重致，剖信符，结远援，以守其国家，持其社稷。故纵横修短生焉。〔《淮南子·要略》〕

　　仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年。〔《法言·渊骞》〕

　　文学曰：苏秦以从，显于赵；张仪以衡，任于秦。〔《盐铁论·褒贤》〕

　　景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。〔《孟子·滕文》〕

　　——右纵横家创教。

　　兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。《洪范》八政，八曰师。孔子曰，为国者足食足兵，以“不教民战，是谓弃之”。明兵之重也。《易》曰：“古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。”其用上矣。后世耀金为刃，割革为甲，器械甚备。下及汤、武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让。《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信，序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家，诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨仆，捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏，论次兵书为四种。〔《汉书·艺文志》〕

　　齐之田单，楚之庄蹻，秦之卫鞅，燕之缪虮，是皆世俗之所谓善用兵者也。〔《荀子·议兵》〕

　　吴起长兵攻取，楚人骚动，相与泣悼王。〔《盐铁论·非鞅》〕

　　——右兵家创教。

　　诸子十家，其可观者，九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言，“礼失而求诸野”。方今去圣久远，道术缺废，无所更索。彼九家者，不犹瘉于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。〔《汉书·艺文志》〕

　　——右附录诸家创教绪论。

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