破邪论·分野

分野

　　周礼辨十有二土之名物，注云：“十二土分野十二邦，上系十二次。”疏云：“星纪，越也；元枵，齐也；娵訾，卫也；降娄，鲁也；大梁，赵也；实沈，晋也；鹑首，秦也；鹑火，周也；鹑尾，楚也；寿星，郑也；大火，宋也；析木，燕也。”

　　按此十二邦，乃后人所加。周公作礼，其时未有秦、郑。若以十二次分配下土，只当以十二州言之，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍、并、幽、营也，然亦不过大略耳。后世堪舆，分析愈细，其谬愈甚。星经：天之围数五十一万三千六百八十七里有奇，天之经数一十六万二千七百八十八里有奇，至于二十八宿度数，每一度计一千四百六里有奇，则凡三百六十五度四分度之一，正合周天之数。

　　若以周天之数限于十六馀万里之内，自昔帝王而下，辟地之最广者无如秦始皇、汉武帝、唐太宗，其四封之境亦不过二万馀里，此外为里者犹有十四馀万。今论星宿所入度敷，止以角、亢、氐为郑分，房、心为宋分，尾、箕为燕分，斗为吴分，女、牛为越分，虚、危为齐分，室、壁为卫分，奎、娄为鲁分，胃、昴、毕为赵分，觜、参为魏分，井、鬼为秦分，柳、星、张为周分，翼、轸为楚分。以地城二万里计之，不过得星之一十五度耳，而乃以三百六十五度尽入于二万里之内，可乎？尾、箕为东方之宿，而乃主北方之燕；危、虚为北方之宿，而乃主东方之齐；奎、娄在西而东主鲁，井、鬼在南而西主秦；毕、昴正西而北主于赵，角、亢正东而中主于郑；以至吴越居东南，乃属北方斗、牛、女之分；宋与卫邻，乃属东方房、心之分；周在河阳，既以为南方柳、星、张之次，而班固复以子为周；赵在河北，既以为西方昴、毕之次，而固又以寅为赵，则东西南北，互易其位，靡有定据。又如北斗之度，居乎天中，犹可谓主乎九州；若夫五车九坎，皆在牵牛之南，偏居一方，而亦分主列国，何耶？宋、卫之与燕，逾越甚远，而房、心、尾、箕相连；鲁、卫与赵，疆理不入，而奎、娄、昴、毕实贯。

　　星甚相迩，地绝相远，其故何耶？且于南则分野太疏，于北则分野太密。宋、郑二国同在豫州之东，为里几何，而乃当夫角、亢、氐、房、心之五星；鲁、卫二国，密比于兖、徐之间，所封尚狭，而乃当夫室、壁、奎、娄之四次；周迁洛阳，其地尤褊，而分秦楚之外，亦独占夫柳、星、张之三次。北之分野，可谓太密矣。斗、牛、女止三宿耳，而南起二广，东抵闽浙，北至江淮，据江南之九路；井、鬼二宿耳，而北起于秦，南及四川，以至于泸南溪峒滇缅诸国，奄及西南之二方。南之分野，可谓太疏矣。

　　或者求其说而不得，则曰其国始封之日，推岁星所在，如岁星在斗、牛，而吴越始封，则斗、牛属吴越。此又不然。假如齐鲁并封，是当同一岁星，何以齐为虚、危，鲁为奎、娄耶？又谓左氏迁阏伯于商邱，主辰，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，故参为晋星，杜预注：“主辰、主参为主祀，主祀即分野也。”依此言，则晋当兼主胃、昴、毕、觜，不特参也；商当主辰，何以房、心在卯也？皆非定说矣。

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