宋史·范纯仁传(2)

范纯仁传(2)

　　哲宗登基，纯仁再次任直龙图阁，知庆州。召为谏议大夫，因为避亲的嫌而辞却，改任天章阁待制兼侍讲，升为给事中。当时宣仁皇太后垂帘听政，司马光主持政事，将尽改熙宁、元丰法度。纯仁对司马光说：“改掉其中过份者即可。至于差役一事，应当仔细讲究而慢慢实行。否则，更加成为老百姓的祸害。希望你虚心以接纳各种不同建议，不必谋自己出；谋自己出，则谄谀之人得以乘间而迎合。役法恐怕难以更改，可以先在一路实行，看结果到底怎样。”司马光不听，反而更加固执。纯仁说：“这样的话就使得人不能说话了。如果为了讨好你而得到你的喜欢，怎么不在年轻时迎合王安石以致富贵呢？”又说：“熙宁按问自首之法，既已改了，有司立文太深，四方死者比较旧时有数倍之多，恐怕不符合先王宁失不经，也不枉杀无辜之意。”纯仁向来与司马光志向相同，等到临事规正，大致如此。以前，种古因诬告纯仁而被罢黜。至此时，纯仁又推荐他为永兴军路钤辖，并推荐他知隰州。每每自己反省道：“先辈与种氏上世有很深情谊，纯仁不肖，引起种氏子孙讼告，哪用去讨论其中是非曲直。”

　　元祐初年，升为吏部尚书，隔数天，又任同知枢密院事。起先，纯仁参与了关于西夏的讨论，他主张罢兵弃地，让西夏归还所掠汉人，执政大臣考虑了很久没有决断。至此乃重新讨论，纯仁又请求归还一汉人即予西夏十缣。事都照着办了。边境上把鬼章俘虏了并押到朝廷，纯仁请在边塞上诛杀以谢边民，没有被接受。议事者想把鬼章的儿子也招来，收复河南故地，因此赦免死罪而不杀。后来又欲加官，纯仁再次争论不能加官。而鬼章之子也终究没有归附。

　　元祐三年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁在位，专以博大开启皇帝心意，以忠笃改变士风。章惇得罪罢去，朝廷因其父亲年老，欲将他安置在比较方便的郡府，既而此事中止。纯仁请求避开其过往之罪而体恤其私情。邓绾为淮东帅，言官贬斥他没完没了，纯仁说：“我曾被邓绾诬奏而被黜退，今日所陈说却是为邓绾说话，降职时不应把人家的过失记录得太深。”宣仁皇太后赞许地采纳了。于是下诏：“前日希求附合之人，一并不予追究。”

　　学士苏轼以发策问被言官围攻，韩维无故罢门下侍郎被调外职。纯仁奏言苏轼无罪，韩维尽心国家，不能因谮言罢黜他的官职。待王觌议事不合皇帝之意，纯仁担心朋党将越来越严重，与文彦博、吕公著在皇太后帘前辩论，没有结果。纯仁说：“朝臣本来无党，但善恶邪正，各以类分。彦博、公著都是历朝旧臣，怎能雷同欺上。过去先父与韩琦、富弼同柄庆历之政，各举所知。当时谣传指为朋党，三人相继调外任职。造谤的人公开相互庆祝说‘一网打尽’。这事离今天并不远，希望陛下引以为戒。”并因此畅言前世朋党之祸，并录欧阳修《朋党论》进呈。

　　汉阳军知军吴处厚傅致蔡确安州《车盖亭诗》，以为诽谤宣仁皇太后，报告朝廷。谏官欲把蔡确置于典宪而追究，执政大臣赞成谏官，只有纯仁与左丞王存认为不可。讨论来讨论去没作定论，听说太师文彦博欲贬之于岭峤，纯仁对左相吕大防说：“此路自乾兴以来，荆棘遍地几乎七十年，我等开启此路，恐怕将来自己也不免重蹈此辙。”吕大防遂不敢言。待蔡确贬新州的诏令下来，纯仁在宣仁皇太后帘前说：“圣朝应宽厚为怀，不可以言语文字之间暧昧不明之过，诛杀流窜大臣。今天的举动应考虑到是将来的法度，此事不应开个不好的头。而且以重刑去恶，好比猛药治病，若太过份，难免有所损害。”又同王存对哲宗进行谏诫，回来后又上疏，大略说：“就像父母有不听话的儿子，虽天地鬼神不能宽容，而父子至亲，处理起来应以恕为主。若使之处必死之地，则恐伤恩。”但蔡确终于还是贬谪新州。

　　吕大防奏蔡确党人甚盛，不可不追究。纯仁当面进谏朋党难办，恐怕误及好人。遂上疏说：“朋党之起，大概因为趣向有同有异，同于我者谓之正人，异于我者谓之邪党。既厌恶其不同于我，则逆耳之言难至；既喜欢其同于我，则迎合的小人日亲。以致真伪莫辨，贤愚倒置，国家之患，大率由此而来。至于王安石，就是因为喜同恶异，遂至黑白不分，至今风俗，还以察风观势为能事，后来的权臣，本应永远以此为鉴。今蔡确一事，不必推治党人，旁及枝叶。我听孔子有言：‘举直错诸枉，能使枉者直。’则是推举选拔正直的人，就可以使枉邪同化而为好人，不仁者自当摒迹不至。何用费神去分辨党人，只怕有伤仁化。”司谏吴安诗、正言刘安世互相攻击纯仁偏袒蔡确，纯仁亦极力请求罢官。

　　第二年，以观文殿学士知颍昌府。过了一年，加大学士，知太原府。其境土地少而百姓多，爱惜土地不行埋葬。纯仁派遣僚属收集无主骨灰，分别男女，埋葬了三千多人。又把此法推行一路，埋葬的死者达万数。夏人侵犯边境，朝廷欲治将吏罪，纯仁自己引咎求贬。秋天，有诏贬其官一等，徙河南府，再徙颍昌。

　　召还后，又拜官右仆射。因入廷谢恩的机会，宣仁皇太后在帘中告谕说：“有人说你一定会先用王觌、彭汝砺，你应当与吕大防同心协力。”纯仁对答说：“王、彭二人实在为士人之望，我终不敢保位而蔽贤，望陛下深加考察。”纯仁将要入朝的关头，杨畏不高兴，曾经说了一些不好的话，纯仁不知道。至是，大防约杨畏为佐助，想把他任为谏议大夫。纯仁说：“谏官应该用正直的人，杨畏不可用。”大防说：“是因为杨畏曾说你的坏话吗？”纯仁到此才知道杨畏说过他的坏话。后来杨畏背叛吕大防，凡有能用来陷害吕大防的事，无所不用其极。宣仁皇太后病重，召纯仁说：“你的父亲范仲淹，可谓忠臣。在明肃皇后垂帘时，唯劝明肃尽母道；明肃死后，唯劝仁宗尽子道。你应仿效。”纯仁哭着说：“我一定尽忠。”

　　宣仁皇太后死，哲宗亲政，纯仁请求避位。哲宗对吕大防说：“纯仁有时望，不应该离去，你可为我挽留。”并且促使纯仁入见，问纯仁说：“先帝行青苗法到底怎样？”纯仁回答说：“先帝爱民之意本来很深，但王安石立法太过份，以赏罚激励，因此官吏急切，以致害民。”退而上疏，大要以为“青苗不能实行，实行终难免扰民”。

　　当时，用重要大臣，都从廷中直接命令，侍从、台谏官，亦多不经过讨论晋升。纯仁说：“陛下刚开始亲政，四方都拭目以待，天下的治乱，也根本于此。舜举皋陶、汤举伊尹，不仁者远去。纵使不能尽如古人，亦应考虑一下天下优秀的人才。”又有一些小人一个劲地攻击宣仁皇太后垂帘时事，纯仁奏曰：“太皇保佑天子身体，功绩和诚心，幽明共鉴，议论的人不体恤国事，是多么浅薄。”于是把仁宗禁止谈论明肃皇太后的垂帘事的诏书呈上，并说：“希望陛下仿照实行，以戒绝浅薄之俗。”

　　苏辙论殿试策问，引用了汉昭帝改变武帝法度事。哲宗大发雷霆，说：“怎么能以汉武比先帝？”苏辙走到殿下待罪，众官不敢抬头。纯仁从容说道：“武帝雄才大略，史无贬辞。苏辙用他比先帝，不是诽谤。陛下亲政刚开始，进退大臣，不应如诃叱奴仆一样。”右丞邓润甫越次而说：“先帝法度，被司马光、苏辙破坏殆尽。”纯仁说：“不是这样，法本没有弊端，有弊就当改。”哲宗说：“大家都说秦皇、汉武。”纯仁说：“苏辙所论，事与时而已，不是说人。”哲宗因此才稍微息怒。苏辙平日与纯仁观点大多不同，至是乃拜服和感谢纯仁说：“您老人家是佛地位中人。”苏辙终于落职为汝州知州。

　　台省官员说苏轼发布吕惠卿告词，讪谤先帝，被黜官知英州。纯仁上疏说：“熙宁法度，都是吕惠卿附会王安石建议，不符先帝爱民求志之意。至垂帘之际，才用言官，只不过是行贬窜，已经八年之久。言官多是当时御史，何能畏避不纳忠诚，今却有此奏，岂非察势观风吗？”御史来之邵检举高士敦在成都铃辖职内不法之事，并论及苏辙所贬谪之地太近。纯仁说：“来之邵为成都监司，士敦有过失，自应按察纠发。苏辙参政多年，来之邵已当御史，当时亦无纠正，今乃继着有此二奏，其情可以推知。”

　　纯仁凡引荐人材，一定以天下公议为凭据，所引荐的人也不知是由纯仁所举。有人说：“当宰相，怎能不笼络天下士子，使他们知道出于自己门下？”纯仁说：“只要朝廷用人不失正直之人，何必使他们知道出于我的推举？”哲宗既召章惇留相，纯仁请求辞职，于是以观文殿大学士加右正议大夫知颍昌府。入廷辞别，哲宗说：“你不肯为我留职京内，虽然在外任职，于时政有什么看法，应详悉报告，不要只说些表面的东西。”徙河南府，又徙陈州。初，哲宗曾说：“贬谪之人，大多像永遭废弃。”纯仁上前致贺说：“陛下有念及此，是尧、舜的用心。”

　　不久，吕大防等被流窜岭表，正值明堂大颁赦令，章惇在此以前就说：“吕大防等几十人，应终身不使迁徙。”纯仁听说后感到忧愤，想斋戒后上疏申辩。他的亲属劝止他不要触怒皇上，万一被远斥，也非年老之人所适宜。纯仁说：“事至于此，没有一人敢说，假若皇上之心由此而有所回转关系就大了。否则，即使我死了，又有什么遗憾的。”乃上疏说：“吕大防等年老又患病，不习水土，炎荒不是久处之地，又忧遭不测，何能自存？我曾与吕大防等共事，多被排斥，陛下也曾亲见。臣下之激切，只是仰报圣德。向来章惇、吕惠卿虽遭贬谪，不超出乡里居住。我以前曾有建议，深蒙陛下开纳。陛下因一蔡确的缘故，经常引起内心悲痛。如今赵彦若已死在贬所，将不止一蔡确。希望陛下诚心裁断，把吕大防等引赦令之例予以释免。”奏疏上报，抵触章惇之意，诬为与吕大防同罪，罢职出知随州。

　　第二年，又贬为武安军节度副使，安置在永州。当时患病失明，闻命后高兴地上路了。有人说他是好名才至如此。纯仁说：“七十之年，两目俱丧明，万里之行，岂是我所希望的？但我之爱君，若不尽忠，而避好名的嫌疑，那就没有为善之路了。”每每告诫子弟不要小有不平之心，听到诸子埋怨章惇，纯仁一定要发怒加以制止。从江水赴贬所，船翻了，诸子扶纯仁出，衣服都湿了。纯仁回顾诸子说：“这难道也是章惇所致吗？”既到永州，韩维被责贬均州，韩维的儿子申诉韩维执政时与司马光多有不合，得以免行。纯仁之子想以纯仁与司马光议役法不同为请，纯仁说：“我因为司马光推荐，以至宰相。过去同朝论事不合是可以的，你等以过去的言论作今日之事的借口，则不行。有愧心而生存，不如无愧心而死。”其子这才停止求请。

　　在永州居住三年，徽宗即位，钦圣显肃皇太后共同听政，当日就授纯仁光禄卿，分管南京，居邓州。遣内监到永州赏赐茶药，谕示说：“皇帝在藩邸，太皇太后在宫中，知道公在先朝言事忠直，今虚相位以待，不知眼病如何，用什么人医治？”范纯仁叩首谢恩。被升为右正议大夫、提举崇福宫。不数月，以观文殿大学士、中太一宫使诏令回朝。诏令中说：“岂唯尊德尚齿，昭示优宠；庶几鲠论嘉谋，日闻忠告。”纯仁因病捧诏而哭道：“皇上果然要用我，我死有余责。”徽宗又遣内监赐茶药，催促他入京朝觐，并表示希望接见之意。

　　纯仁乞归许州养病，徽宗只得应许了。每次接见辅臣，一定问纯仁近况，并说：“范纯仁，能够见一面也足称心了。”并派御医看视纯仁之病。病情稍有好转，请求以所得冠帔改变一下颜色以酬谢医生。诏令赐医生章服，并命纯仁以冠帔与其族侄。病情恶化时，纯仁以宣仁后诬谤未明为恨，呼诸子口授遗表，命门生李之仪条理之。大略说：“先天下之忧而忧，希望不违背圣人之学，这是先父用以教育儿子的，而我这微末之臣也以此侍事君主。”又说：“只是宣仁后之诬谤未明，致使保祐之忧勤得不到显扬。”又说：“没有缓解疆场之严峻形势，却几乎费空了帑藏的积蓄。有城必守，而得地难耕。”总共八事。建中靖国改元的早晨，接受家人之贺。第二天，熟睡而死，寿七十五。诏令助葬白金三十两，敕令许、洛官员供给其葬费，赠官开府仪同三司，谥曰“忠宣”，御书碑额为“世济忠直之碑”。

　　纯仁性情平易宽简，不以声色强加于人。正义所在，则挺立承担没有稍许屈折。自从布衣到宰相，廉俭一生，所得俸禄和赏赐，都用以扩大义庄。前后荫及子族，都是以比较疏远的族子为先。死时，他的幼子、五孙还没有官职。他曾说：“我平生所学，得之‘忠恕’二字，一生用之不尽。以致立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此二字。”每每训诫子弟说：“人虽至愚，责备别人却是很高明的。虽然十分聪明，但若原谅自己则导致昏蔽。若能以责人之心责己，恕己之心恕人，不怕不至于圣贤地位。”又告诫子弟说：“六经，是圣人的事迹。知道一字就实行一字，要使自己‘造次颠沛必于是’，则能做到所谓‘有为者亦若是’的地步。难道不都是基于个人努力吗？”

　　纯仁之弟纯粹在关陕，纯仁担心他对西夏有立功的心思。给他写信说：“大辂与柴车争逐，明珠与瓦砾相触，君子与小人斗力，中国与外邦较胜负，不但不可取胜，同时亦不值得取胜；不但不值得取胜，既使胜了也不对。”亲族中有请训道的，纯仁说：“只有节俭可以辅助廉德，惟有忠恕可以成就个人品行。”这个人把此话写在座位旁边。范纯仁有文集五十卷，在世上流行。其儿子为范正平、范正思。

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