宋史·范纯仁传(译文)

范纯仁传(1)

　　范纯仁，字尧夫，苏州吴县人。在他出生的那天晚上，他的母亲李氏梦见一小孩从月亮中坠下来，她以裙子接着，接而生下了范纯仁。范纯仁天资警悟，八岁就能讲解所学的书。因其父范仲淹而被任命为太常寺太祝。中皇祐元年进士，调任武进县知县，但以远离双亲而不赴任。又改派为长葛县知县，仍然不前往。范仲淹对他说：“你以前以远离双亲为理由不去赴任，现在长葛县离家不远，还有什么可说的哩？”范纯仁说：“我怎能以禄食为重，而轻易离开父母！长葛县虽离家近，但亦不能完全实现我的孝心。”范仲淹门下多贤士，像胡瑗、孙复、石介、李觏之类，纯仁都与他们有良好关系。他自己也不分白天黑夜，努力学习；有时因学习到深夜，油灯的烟雾把帐顶都熏成了像墨水一样的颜色。

　　范仲淹去世后，纯仁才开始出来做官，以著作佐郎身份担任襄城县知县。他的哥哥纯祐有心痛的毛病，纯仁侍奉他就像侍奉父亲一样。医药、饮食、居住、服饰，他都亲自按时安排。贾昌朝守北都（河北大名），邀请纯仁参入幕府，纯仁因其哥哥的病而推辞。宋庠推荐他担任史馆之职，他辞谢说：“车马往来热闹非凡的地方，不适宜于我哥哥养病。”富弼责备他说：“台阁的任职岂是容易得到的？何必如此。”但他仍是不去。襄城县百姓向来不养蚕织丝，纯仁劝使百姓种植桑树，有罪而情节较轻的，就看他植桑多少而减省其所受处罚。百姓从植桑中得到好处而更加种植，所植桑树后被称为“著作林”。纯仁的哥哥死后，葬于洛阳。韩琦、富弼致书洛阳尹，使助其安葬。但安葬已经完毕，洛阳尹为事先没听说而感到惊讶。纯仁说：“我们自己家庭的财力足以办此葬礼，怎能打扰公家才办葬礼呢？”

　　签书许州观察判官、襄邑县知县。县有牧地，卫士牧马，践踏了百姓庄稼，范纯仁逮捕一人并处以鞭杖。牧地起初不由县管辖，主管此事的官员生气说：“天子的宿卫，怎敢如此对待？”把此事报告到朝廷。朝廷派人纠察，甚为急迫。范纯仁说：“养兵的费用来于田税，若使毁坏百姓田亩而不能执法，田税从哪里来？”皇帝下诏免究此事，并听任牧地由县管辖。宋朝牧地为县管辖，自范纯仁开始。当时天旱很久不下雨，范纯仁登记襄邑县境内商船，告诉他们说：“百姓将来没有饭吃，你们所贩五谷，贮藏在佛寺里，等到粮食缺少时，我为你们籴卖。”商人们都服从命令，贮藏的粮食达十余万斛。到春天，各县都受饥，只有襄邑县境内百姓不知道有饥馑这回事。

　　治平年间，范纯仁被提升为江东转运判官，召为殿中侍御史，并升任侍御史。当时正议濮王典礼，宰相韩琦、参知政事欧阳修等主张追尊濮王为皇考。翰林学士王珪等主张应按先朝追赠伯父之类尊贵亲属的故事办。范纯仁说：“陛下以仁宗皇帝之命而为其子，与前代定策入继之主不同，应该按王珪等人的主张办。”既而与御史吕诲等人更相议论和奏报，英宗皇帝不采纳。纯仁封还所授告敕，住在家里等候处罚。既而皇太后亲手书诏尊濮王为皇考，夫人为皇后。纯仁又进谏说：“陛下以成年之君统御天下，怎么能使诏命出自房闱，将来或者成为权臣矫托的借口，不是君主自安之计。”不久，有诏罢追尊，并起用范纯仁担任原有职务。纯仁请求调外任官，多次申请之后被任为安州通判，改为蕲州知州。历任京西提点刑狱、京西陕西转运副使。

　　神宗时，纯仁被召还朝廷。神宗问及陕西城郭、甲兵、粮储如何，纯仁回答说：“城郭粗全、甲兵粗修、粮储粗备。”神宗惊讶地说：“你的才干是我所倚重的，怎么都说成粗？”纯仁回答说：“粗者是说未精，但如此也足够了。愿陛下不要留意边防，若边臣观望陛下之意，将来必有意外之患。”拜兵部员外郎，兼起居舍人，同知谏院。呈奏说：“王安石变更祖宗法度，聚敛财利，民心不安。《书经》说：‘怨岂在明，不见是图。’但愿陛下考虑不能见到的埋怨。”神宗说：“什么是不能见到的埋怨？”纯仁回答道：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’即是。”神宗赞许地采纳了，并说：“你很善于讨论大事，请为我举古今治乱可以引为借鉴的事。”纯仁于是作《尚书解》进呈，说：“《尚书》所言，皆尧、舜、禹、汤、文、武之事也。治天下没有什么可以改变这些的，愿陛下深入研究而勉力实行。”加官直集贤院，同修起居注。

　　神宗急切地想达到大治天下的目的，多次接见疏远的小臣，咨询为政阙失。纯仁说：“小人之言，听起来好像可采纳，实行起来必有牵累。因为小人知小忘大，贪近昧远，希望陛下深加体察。”富弼时居相位，却引疾居在家里。纯仁说：“富弼受三朝眷倚，应当自觉担任天下重任，但他怜恤自己比怜恤其他事情更加深切，忧虑自己的病情深过忧虑国家，为君主效力和为自己安身立命，二方面都有过错。富弼与我的父亲范仲淹交谊深厚，如今我在谏省，不能私下拜谒以致忠告，愿陛下把此奏章指给他看，使他自己反省。”范纯仁还论及吕诲不当罢御史中丞、李师中不可守边等事。

　　及薛向任发运使，行均输法于六路，纯仁说：“我曾亲听皇帝您的教诲，欲修先王补助之政。如今却效桑弘羊均输之法，又使小人主持此事，聚敛百姓，只能集中怨愤而为祸基。王安石以富国强兵之术，把皇上的心思导向于急功近利，忘记了他过去所学的。推尚法令则称商鞅，倡言财利则背离孟轲，鄙视老成之人认为因循守旧，背弃公论认为是流俗之见，不同于己者为不肖，与己相合者为贤人。刘琦、钱岂页等人，不过一言不合，就遭降职或罢黜。朝廷之臣，一大半趋炎附势，陛下又从而驱使，将来何所不至。道远者按理应当慢慢地招来，事大者不能一下取得成功，人材不能急求，积弊不可顿革。倘欲事功马上成就，一定会有奸诈之徒乘机坏事，应当立刻召还谏官而罢退王安石，以符朝廷内外之望。”神宗没有采纳。于是纯仁请求罢免谏官之职，改判国子监，离开朝廷之意更加坚定。执政使人告诉他说：“不要轻易离京，已经考虑你升任知制诰的官了。”纯仁说：“这话怎么会说到我头上呢？我的言论得不到采纳，即使万钟俸禄也不是我所考虑的。”

　　纯仁所上奏疏，言语大多激烈。神宗都留着不宣于外。但纯仁全部录下申呈中书省。王安石大怒，请求皇帝加重贬斥。神宗说：“他没有什么罪过，暂且给他一处好地吧。”命令他为河中府知府，改成都路转运使。纯仁认为新法不便，戒州县不要匆忙实行。王安石恼怒纯仁阻止，于是让说纯仁坏话的人派使者去收集纯仁的私事和过失，但得不到任何证据。使者于是以其他事情把传话的人鞭打了一顿。纯仁的属官高兴地对纯仁说：“这一件事足以堵塞对您的诽谤，请报告给朝廷。”纯仁既不奏使者之过，亦不反驳传言者之非。后来纯仁还是因为没有管治僚佐燕游，被降为和州知州，并徙邢州。还没到任，加直龙图阁、知庆州。

　　经过朝廷入对，神宗说：“你的父亲在庆州有威名，现在可以说是世职。你跟随你父亲很久，兵法一定精熟，边事也一定精熟。”纯仁揣慕神宗有功名之心，于是回答道：“我是儒家，没有学过兵法，先父守边时，我还很年轻，也记不得什么，而且现在事势也有不同。陛下使臣下修治城垒，爱养百姓，不敢推辞。若开拓边疆，侵攘土地，希望跟帅臣商议。”神宗说：“你的才干何所不能，只不过不肯为我尽心罢了。”于是赴任庆州知州。

　　秦中正患饥荒，纯仁擅自发常平仓粟赈贷。他的僚属请示须呈请朝廷后才能如此，纯仁说：“若待批准则等不及了，我会独自承担责任的。”有人指责他发常平仓所保全的百姓人数不真实，有诏遣使核实。正值秋天大丰收，老百姓高兴地说：“范公实在使我等活了下来，怎么能忍心牵累范公呢？”昼夜争着把粮粟输还。等到使者到来时，已经无所欠负。邠、宁两地间有丛冢，使者说：“所谓保全百姓人数不实之罪，在此得到证明。”打开冢墓收集骸骨上报。朝廷命本路监司根究，结果是前帅楚建中所封。朝廷究治楚建中之罪，纯仁上书说：“建中守法，申请救济的间隙难免有饿死的，已经因罪被罢。今由于究治臣下罪过而累及建中，是一罪受两次处罚。”楚建中还是受了赎铜三十斤的处罚。环州种古逮捕熟羌判为盗，流放南方，经过庆州时呼叫冤枉，纯仁认为既是种古属下小吏，不应是盗贼。种古回避罪过而诉讼，诏令御史到宁州治理此事。纯仁被执，百姓万余人阻于路上，流着眼泪，以至不能成行，有的还自投河（表示抗议）。狱定以后，种古以诬告被贬斥；而纯仁以其他过错，被黜为知信阳军。

　　不久改移齐州。齐州民俗凶悍，人们以偷盗抢劫为常事。有人说：“对此从严处治犹不能平定，你若宽大治理，恐怕会不胜其烦。”纯仁说：“宽出于性，若强而猛，则不能持久；猛而不久，去治理凶悍之民，这是采取玩耍的办法。”有西司理院，械系的囚犯经常爆满，囚犯都是些屠贩盗窃而以入狱督促还债的人。纯仁说：“这些人何不使保外而输纳呢？”通判说：“此类人释放了，又闹事，官司往往待他们犯病死在狱中，这是与百姓除害。”纯仁说：“法律上不至于判死罪，却以情杀之，难道合理吗？”把他们都叫到庭下，教训他们自新，并释放了他们。一年之后，盗贼比前年减少了大半。

　　请求罢职，被任为提举两京留司御史台，当时耆贤大多在洛阳，纯仁及司马光，都好客而家中贫困，相约为真率会。只吃脱粟一样饭，喝几杯酒，洛中以为美事。后来为河中知府，诸路看到保甲法妨碍农功，论救十分用力。录事参军宋儋年突然死了，纯仁派子弟吊丧，小殓时，发现宋儋年口鼻有血流出。纯仁怀疑他死得不正常，调查后得知宋儋年之妾跟小吏通奸，趁宴会时把毒药放在鳖肉中毒死了宋儋年。纯仁追问食鳖肉在第几次喝酒时，并说：“哪里有已经中毒而能喝到终席的呢？”经过再次拷问，才知宋儋年向来不吃鳖肉，所谓置毒药鳖肉中者，乃是其妾与小吏想为将来翻案打下伏笔，以逃避死罪。实际情况是宋儋年喝醉酒后回来，其妾置毒药于酒中而杀掉了他。于是正治其罪。

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