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封禅书(6)


  今天子初即位,尤敬鬼神之祀。

  元年,汉兴已六十馀岁矣,天下艾安,搢绅之属皆望天子封禅改正度也,而上乡儒术,招贤良,赵绾、王臧等以文学为公卿,欲议古立明堂城南,以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言,不好儒术,使人微伺得赵绾等奸利事,召案绾、臧,绾、臧自杀,诸所兴为皆废。

  後六年,窦太后崩。其明年,徵文学之士公孙弘等。

  明年,今上初至雍,郊见五畤。後常三岁一郊。〔索隐〕案:汉旧仪云“元年祭天,二年祭地,三年祭五畤。三岁一遍,皇帝自行也”。
  是时上求神君,舍之上林中氾氏观。神君者,长陵女子,以子死,见神於先後宛若。宛若祠之其室,民多往祠。平原君往祠,其後子孙以尊显。及今上即位,则厚礼置祠之内中。闻其言,不见其人云。

  是时李少君亦以祠灶、穀道、卻老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯〔索隐〕案表,深泽侯赵将夕,孙夷侯胡绍封。
  舍人,主方。匿其年及其生长,常自谓七十,能使物,卻老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死,更馈遗之,常馀金钱衣食。人皆以为不治生业而饶给,又不知其何所人,愈信,争事之。少君资好方,善为巧发奇中。尝从武安侯〔索隐〕案:是田蚡也。
  饮,坐中有九十馀老人,少君乃言与其大父游射处,老人为兒时从其大父,识其处,一坐尽惊。少君见上,上有故铜器,问少君。少君曰:“此器齐桓公十年陈於柏寝。”〔索隐〕案:韩子云“齐景公与晏子游於少海,登柏寝之台而望其国”。
  已而案其刻,果齐桓公器。一宫尽骇,以为少君神,数百岁人也。

  少君言上曰:“祠灶则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者乃可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,〔索隐〕案:包恺云“巨,或作‘臣’”。
  大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”於是天子始亲祠灶,遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹沙诸药齐为黄金矣。

  居久之,李少君病死。天子以为化去不死,而使黄锤〔集解〕徐广曰:“锤音才恚反。锤县、黄县皆在东莱。”
  史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得,而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣。

  亳人谬忌奏祠太一方,曰:“天神贵者太一,〔索隐〕乐汁徵图曰:“天宫,紫微。北极,天一、太一。”宋均云:“天一、太一,北极神之别名。”春秋佐助期曰:“紫宫,天皇曜魄宝之所理也。”石氏云:“天一、太一各一星,在紫宫门外,立承事天皇大帝。”
  太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊,用太牢,七日,为坛开八通之鬼道。”〔索隐〕开八通鬼道。案:司马彪续汉书祭祀志云“坛有八陛,通道以为门”。又三辅黄图云“上帝坛八觚,神道八通,广三十步”。
  於是天子令太祝立其祠长安东南郊,常奉祠如忌方。其後人有上书,言“古者天子三年壹用太牢祠神三一:天一、地一、太一”。天子许之,令太祝领祠之於忌太一坛上,如其方。後人复有上书,言“古者天子常以春解祠,〔索隐〕谓祠祭以解殃咎,求福祥也。
  祠黄帝用一枭破镜;冥羊用羊祠;马行用一青牡马;太一、泽山君地长〔集解〕徐广曰:“泽,一作‘皋’。”〔索隐〕此则人上书言古天子祭太一。太一,天神也。泽山,本纪作“皋山”。皋山君地长,谓祭地於皋山。同用太牢,故云“用牛”。盖是异代之法也。
  用牛;武夷君用乾鱼;〔索隐〕顾氏案:地理志云建安有武夷山,溪有仙人葬处,即汉书所谓武夷君。是时既用越巫勇之,疑即此神。今案:其祀用乾鱼,不飨牲牢,或如顾说也。
  阴阳使者以一牛”。令祠官领之如其方,而祠於忌太一坛旁。

  其後,天子苑有白鹿,以其皮为币,以发瑞应,造白金〔索隐〕案:乐产云“谓龙、马、龟”。
  焉。

  其明年,郊雍,〔集解〕徐广曰:“武帝立已十九年。”
  获一角兽,若麃然。有司曰:“陛下肃祗郊祀,上帝报享,锡一角兽,盖麟云。”於是以荐五畤,畤加一牛以燎。锡诸侯白金,风符应合于天也。

  於是济北王以为天子且封禅,乃上书献太山及其旁邑,天子以他县偿之。常山王有罪,迁,天子封其弟於真定,以续先王祀,〔集解〕徐广曰:“元鼎四年时。”
  而以常山为郡,然后五岳皆在天子之。

  其明年,齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人,〔集解〕徐广曰:“外戚传曰赵之王夫人幸,有子,封为齐王。”
  夫人卒,少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云,天子自帷中望见焉。於是乃拜少翁为文成将军,赏赐甚多,以客礼礼之。文成言曰:“上即欲与神通,宫室被服非象神,神物不至。”乃作画云气车,及各以胜日〔索隐〕案:乐产云“谓画青车以甲乙,画赤车丙丁,画玄车壬癸,画白车庚辛,画黄车戊己。将有水事则乘黄车,故下云‘驾车辟恶鬼’是也”。
  驾车辟恶鬼。又作甘泉宫,中为台室,画天、地、太一诸鬼神,而置祭具以致天神。居岁馀,其方益衰,神不至。乃为帛书以饭牛,详不知,言曰此牛腹中有奇。杀视得书,书言甚怪。天子识其手书,问其人,果是伪书,於是诛文成将军,隐之。

  其後则又作柏梁、铜柱、〔集解〕徐广曰:“元鼎二年时。”
  承露仙人掌之属矣。

  文成死明年,天子病鼎湖〔索隐〕案:三辅黄图“鼎湖,宫名,在蓝田”。韦昭云“地名,近宜春”。案:湖本属京兆,後分属弘农,恐非鼎湖之处也。
  甚,巫医无所不致,不愈。游水发根言上郡有巫,病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病,使人问神君。神君言曰:“天子无忧病。病少愈,彊与我会甘泉。”於是病愈,遂起,幸甘泉,病良已。大赦,置寿宫神君。寿宫神君最贵者太一,其佐曰大禁、司命之属,皆从之。非可得见,闻其言,言与人音等。时去时来,来则风肃然。居室帷中。时昼言,然常以夜。天子祓,然后入。因巫为主人,关饮食。所以言,行下。又置寿宫、北宫,张羽旗,设供具,以礼神君。神君所言,上使人受书其言,命之曰“画法”。其所语,世俗之所知也,无绝殊者,而天子心独喜。其事祕,世莫知也。


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