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罗伦言行录


  ▼修撰罗公言行录(杨廉)

  罗伦,字彝正,江西永丰人。进士第一。成化间,官翰林修撰,养病山间,卒年四十。性慷慨乐善,不疑人欺,遇事无所回避,有不可辄面斥人。举成化丙戌进士,策对大廷,顷刻万言,中引程正叔语:“人主一日之间,接贤士大夫之时多,亲宦官官妾之时少。”执政欲节其下句,伦不从,直声震于时。奏名第一,为翰林修撰。会内阁大学士李贤遭丧去官,朝廷留之,台谏皆不敢论说。伦诣其私第,告以不可,李公始以其言为然。既数日,复上疏,历陈古今起复之非是,且曰:“如其不然,必准富弼故事终丧,刘珙故事言事。”反复数千言,一本于天理人心之不可已者。孔子曰:“‘勿欺也,而犯之’。伦以犯颜切谏为大,救时行道为急,其负荷之重,未尝一日忘天下,故发愤如是。”疏奏,遂落职,提举泉州市舶司。伦虽见逐,而士论益荣之。由是天下之士争自刮磨,向之不言以养忠厚者,为之一变,而终伦之世,台省未尝有起复者矣。

  伦虽以此为人所知,然亦以此取嫉于人。明年召还,复修撰,改南京,寻以疾辞归,闭门授徒,日以注经为业。垂十年,卒于退居之金牛山。世之知伦者,不过以其滂沛之文,奇伟之节,果敢之气而已。至其心之所欲为,而力之所未逮,未必尽知也。尝欲仿古置义田,以瞻族人,或助之堂食之钱,谢而不受;或衣之衣,行遇乞人死于途,辄解以覆之。客晨至,留具饭,其妻语其子曰:“瓶粟罄矣。”之旁舍干之。比举火,日已近午,亦旷然不以为意。提举泉州官例应得折薪钱,其人欺之,以乏告,即放遣之,不复问。予尝遣人访之山中,结茅以居,取给于陇庙,往来共樵牧,若无意于世者。时或作为文章,以发其感慨之意,而人亦莫之知也。

  论曰:伦之必为君子而不为小人,较然矣。如伦之才,少贬以狥人,虽欲穷晦其身,宁可得耶?以其所学进说于上,世目之为狂,何足恠也。《孟子》称“豪杰之士,虽无文王犹兴。”若伦者,今所谓豪杰非欤?无道于前,而所立卓然,人莫能夺之。又曰:伦才大不及志,其青天白日足称云。

  〖陈献帝撰传〗

  孤忠大节,文文山者,为宋一人;高风直气,罗一举者,为今一人。有文山此启,故有一峰此书;有一峰此书,故知文山此启此书,盖有不待骈枝县附而自会者,亦自然也。予读前史,每见文山之烈,未尝不起千古凌厉之想。但予晚生,不能接见文山眉宇,徒切想望而已。然越人去国期年,得见似人者喜;予虽不见文山,得见似文山者喜矣。今之世岂无似文山者哉?

  成化丙戍,附骥一峰之尾,登第得拜一峰,泰山乔岳,白日青天,盖真文山者矣,不徒似也。呜呼!曾几何时,而一峰谪矣。及其再见,又未数月,而一峰病矣。又不数年,而一峰卒矣。呜呼!予于一峰当何如哉!一峰跋文山此启,自谓一字一涕;张东自跋一峰此书,又谓一字一涕。予于一峰,吾道之哭,世道之哭,朋友道之哭,虽一字万涕,有不足以写吾痛,夫岂止一字一涕者哉!

  〖庄昶跋书文丞相启〗

  于乎一峰!为道艺先觉,为仁义郛郭,为士庶依托,为当世医率。为沛八表之云,而翔千仞之鸑,为皷万物之风,而架层空之阁。其心洞洞,其性落落,其文浩浩,其行卓卓。白日青天,泰山乔岳。于乎一峰!九原不作,吾谁与归?吾终从子于冥漠。

  〖陈献章撰祭文〗

  人心皆孔孟,世道皆商周。此意无人会,西风吹古丘。白日金牛洞,青云丹凤楼。思君不可见,新月上帘钩。

  〖周瑛撰挽诗〗


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